歌声唤得旧人归

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于侗族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是吴文彩的故事，吴文彩（1798-1845），清嘉庆道光年间贵州黎平腊洞人，侗族歌师，又是侗戏的创始人。
自幼聪敏,勤奋好学,少年读私塾7年,因家境困难,遂休学务农。从青年时代起,喜爱编唱侗歌,编有《开天辟地》等，文彩中年,曾游附近府州,看过汉族演戏,受到启发,于是致力创作侗戏,把历来的侗族民间一人坐着自弹琵琶、自作介白、自唱叙事歌的说唱艺术“多井”搬上舞台,用侗族服饰扮相、侗族语言介白、侗歌唱腔唱词和走倒“8”字形步调的表演 形式首创了具有立体美感艺术的侗戏
他根据《朱砂记》《二度梅》两部文学作品译编成为《李旦凤姣》《梅良玉》两部侗戏脚本，这两部侗戏作品,不是简单的直译,而是在保持原著概貌的前提下,进行了再创作,其歌词有不少是侗汉巧妙结合,通俗易懂,自成一格，人物形象、表白语言、歌词音韵、表演形式等全部民族化。
侗戏的问世受到侗族人民的喜爱,很快在侗族地区 自然普及,传唱不衰,而且不断革新发展,特别是黎平、从江、榕江、三江等县更为普及,村村寨寨都有侗戏班,世世代代传唱侗戏。吴文彩堪称侗戏鼻祖,又是汉侗文化交流先驱之一。
故事内容更加婉转多变。此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

歌声唤得旧人归
一天,吴文彩正和地青寨的歌伴婢闹一起编歌,突然一个后生闯进门,一见文彩就跪下痛哭起来:“文彩师傅你要救救我呀!”
文彩赶忙把他扶起,婢闹倒茶给他,过去解劝:“有什么伤心事?跟文彩哥讲嘛!”那后生抽抽噎噎地哭泣,讲话不成句。文彩再三劝他,他才慢慢讲出情由:原来他和寨上一个漂亮的姑娘相爱,双双盟誓,雷劈不散。新婚不久,后生被官府拉走了,妻子在家等了五载还不见亲人回家。一些好心人劝她:“看来你的丈夫有九死无一生了,女人家还是另找个靠处吧。”妻子说:“我还是等他。”又等了三年,族里老人说:“你无仔无女,还空守做什么?”逼得没有办法,她只好改嫁了。后生吃尽千辛万苦总算回到本寨,他走到自家门前,大门紧锁,蜘蛛牵网,问左邻右舍,才知道妻子上个月刚刚改嫁。
后生恳求文彩道:“文彩师傅,四乡传扬,你最肯帮助人,请你救救我吧!”婢闹也说:“帮他写张禀帖,告到黎平府去,也许会把嫂子判回来。”吴文彩踱步闷不作声,这后生以为他不肯帮忙,泪珠又一串串掉下来。婢闹见了,一口一声“文彩哥”,要他答应帮忙。
文彩突然停步问后生:“你会不会唱琵琶歌?”后生说:“原先会唱一些,出门这八九年丢荒了。”文彩对后生说:“那有办法,把你和情人怎样行歌坐夜,怎样换定情物结婚以后怎样恩恩爱爱,仔仔细细告诉我。后生这才坐定下来,想一点,讲一点,一一讲明。最后文彩讲:“过五天你去唱吧!”这后生背熟了文彩编的歌,晚上到旧情人的木楼旁弹响琵琶唱起来,唱第一夜不见什么动静。唱第二夜旧情人走到楼上的敞廓细听,第三夜还去唱:
哥难舍啊,诚心跟你讲这回,
留我公鸡独自啼哟,喊那太阳出山来,
太阳出山处处亮哟,我一生爱妹一个人!
哥说真话哟妹细想,情妹仔细想哟,要学毛红与玉英。
如果妹心情愿哟,就做大江回弯水,
江水回湾又转上哟,哥把情妹等
房门“咿呀”一声响,旧情人牵起这后生的手双双转回郎家去了。