四也挑歌传侗乡

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型；从民族归属来说，此则属于侗族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是四也挑歌传侗乡的故事，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

四也挑歌传侗乡
据说，侗族最早的祖先松恩、松桑的妈妈死了以后，埋在河坎上。后来，就在河岸上长出了一棵树绿油油的树叶上，长出了许多密密麻麻的侗歌字纹。这些侗歌字纹，谁也看不见，认不得，只有几只名叫丢归的神雀能够识别。它们每天从远处飞落在树上，看着叶片上的字纹，唱出了各种不同音调的侗歌。后来，侗家男女常常围在树下，学唱这些侗歌。
离这树不远，住着一个老婆婆，大家都叫她撒问。她是管五谷的神婆。每逢农历二月二十日，侗家杀鸡、杀鸭，烧香敬她，祈求她保佑五谷丰收。这个神婆最喜欢安静，那些丢归雀整天在树上唱呀、跳呀，她非常生气。她找来一根晒衣竿，悄悄爬上树去，狠狠打了丢归雀一阵。丢归雀被打得死的死，伤的伤，全都落在河里。可是她还不解恨，又把树枝折断，丢下河去。
那些被打下河的丢归雀，落在水里的都死了。只有一只受伤的，落到了漂在河中的树枝上，顺水漂了下去；当晚漂到了八万寨附近的一个漩水湾里，再不往前漂了。这只受伤的丢归雀苏醒过来后，又大声唱起歌来。它的清脆的歌声，惊动了大家。人们顺着这歌声朝漩水湾找去。河里的鳜鱼、鲤鱼、鲫鱼、苗婆鱼、团鱼、虾子、螃蟹，也赶到漩水湾来听丢归雀唱歌。它们一面听，一面叫好。正当听得起劲的时候，河里又来了一条大恶鱼，名叫若洛。它头如笆斗，眼似铜铃，身体大得象条船。它朝着唱歌的地方冲来，一边叫着：“闪开，闪开，让我来听听！”鱼群见恶鱼来到，纷纷往两边退让。这条大恶鱼游到丢归雀面前，吞了吞口水，咂了咂嘴巴，从水中往上一跃，一口把正在唱歌的丢归歌师吞进肚里。歌声听不见了。大恶鱼摆了摆尾巴游走了。
这时，人们打着灯笼火把找到漩水湾来了，看见河中的鱼吓得纷纷奔逃，却听不见丢归雀的歌声。问这个，这个摇摇头；问那个，那个摆摆脑，谁也不敢讲。只有苗婆鱼走在最后，它偷偷地讲明了真情。
人们一听恶鱼把丢归雀吃掉了，感到非常气愤。他们凑了四十斤黄麻搓成钓线，用三十把旧锄头打成钓鱼钩，拿两岁的牛仔当钓饵，选派了一百多个年轻力壮的小伙子去河边安钓。麻绳的一头拴在大树上，另一头安上钓钩，套上牛仔钓饵，丢进河里。若洛在河中见了这条牛仔，便冲了上来一口把它吞进肚里。若洛上钩以后，在河里翻来复去折腾了一阵，就被小伙子们拖到沙滩上了。他们把恶鱼活活打死，把它的肉平摊分给大家了。
村上有个名叫四也的后生，看见鱼肚里的气鳔好看，想拿它回去装水。他掏出刀子刚刚准备割切忽然听到鱼肚里发出一阵阵唱歌的声音。他破开鱼肚，只见一只丢归雀从里面跳了出来。丢归雀说：“多亏你救了我，可是我没有什么好报答你。如果你喜欢唱歌，你就把河湾里所有的树枝都捞上来。
我把上面记载的侗歌全教给你。”四也听了，立即把树枝捞起来，捆成两大捆，把丢归雀揣在怀里，一起带回家去。
到了家里，丢归雀要四也把村上识汉字的先生请来，它教一句，先生用汉字记一句侗音。就这样，不知记了多少个日日夜夜，也数不清楚记录了多少首侗歌。四也便按照“嘎锦”“嘎祥”“嘎办密”“嘎靠”（四也挑歌传侗乡）分成四大类，订成歌书两百本，分装成两大箱，用楠木扁担挑着，到处去传歌。四也到哪里，哪里就响起了歌声。
四也挑着歌书，来到了六洞地界，一条大河横在他面前。
他就涉水过河，谁知刚刚走到河中心，扁担突然断了，两只歌书箱子落入河里，箱盖被打开了，歌书漂落在河里。四也大声叫人快来抢救。这时正好划来了一只船，船上人热心帮助打捞歌书。四也将抢救到的歌书放在沙滩上晒干后，又去各地继续传歌。被水冲走的歌书，有一些漂到下游，大部分落在六洞沿河的沙滩上，被两岸的侗家居民捡到了，后来，在那一带这些歌就广泛流传开来。所以直到如今，侗歌歌本是用汉字记侗音的，六洞这一带地区能歌善唱的歌手特别多。
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>