捉雷公引起的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于天地起源类型，亦可称创世类型；从民族归属来说，此则属于侗族故事类型。
本则故事的应用：
《捉雷公》这一故事，尽管在内容上与各民族关于开天辟地、洪水泛滥、兄妹结婚等神话有雷同和相似之处，但在艺术形式上却又充分体现了侗族神话特有的风格和特点。《捉雷公》的故事融入了大量保存至今的侗族特有的民俗。如在“雷公被捉”一节中，巨人长臂手和长腿脚到山上找来很多鼻腻榔的皮铺满屋顶，然后用黄饭花汁来泡糯米，把糯米饭蒸得黄黄的。这里的“鼻膩榔”和“黄糯米饭”都是侗族地区特有的植物和食物。再如姜良兄妹结婚时，姜妹因害羞而“用雨伞罩住脸面才进屋里去”，这里显然是把侗族特有的民俗纳入故事之中了。现今族地区，新娘子进屋都要用雨伞遮其面。这一习俗，无论它的解释怎样牵强附会，但就形式而言，是很有民族特色的。
《捉雷公》把“雷公被捉”“洪水滔天”“射太阳”“兄妹成亲”等一系列古代神话故事用一条红线联串起来，组成一个结构完整、首尾一贯的故事。而这条红线就是人类始祖姜良的命运。姜良攀天梯，箭射十日，这一大智大勇的艺术形象就是侗族先民通过大胆的想象来塑造的。在“兄妹成亲”一节里，姜妹为了拒绝哥哥姜良的求婚，提出了各种各样苛刻的条件，如“烟水汇合”“磨盘重合”等，而最后，姜良总是巧妙地克服了重重困难，与妹妹结合，这些想 象既浪漫，又依附于现实的基础，无不具有浓厚的民族特色。
由于故事产生的年代较为久远，因而在民间流传过 程中，已出现了多种不同的形式。这篇故事把民间大量的韵文（俗称”四言八句”）引入其中，散韵结合，浑然一体，相映成趣。如“寅时种，卯时生，辰时开花，已时结瓜” ，“倒一半，留一半，免得世人把后断”，“长手、长脚，打脱雷公要来捉”等句，都被恰如其份地运用在故事当中，使之更富于地方特色和民族特色。此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

捉雷公引起的故事
雷公被捉
从前，有兄弟四人：老大叫长臂手，老二叫长腿脚，老三叫顺风耳，老四叫千里眼。正象他们的名字一样，每人都有一套本事。
有一天他们的老妈妈得了病，到处求医都治不好，有人说要吃雷公胆才能医好，四兄弟就想办法捉雷公。顺风耳竖起长耳朵一听，就听到有人说：灶神是个耳报神，但凡人世间的善恶，他都要到天上去禀报，谁要是糟蹋五谷，天王就打发雷公下来惩罚。
顺风耳把听到的话告诉了弟兄们。为要给母亲治病，大家就商量出一个捉雷公的法子来。于是长臂手和长腿脚去山上找来很多鼻腻榔（鼻腻榔：树名，它的皮剥下后，沾水就产生一种很滑腻的树浆）的皮铺满屋顶，把水泼在上面。然后用黄饭花汁来泡糯米，把糯米饭蒸得黄黄的（黄饭花汁染成的糯米饭呈黄色，更可口），好让灶神误认他们把饭和大粪搅在一起。长臂手故意拿棍搅动粪塘，臭气熏到灶神那里，灶神当真以为他们糟蹋五谷，就到天上禀报。
天王听了，马上打发雷公来惩罚他们。哪料雷公刚刚下来，在屋顶上“吱留”一下，滑落下来，便被兄弟四人捉住了。
他们捉住了雷公，夺下他的锤子火铲，把他关在铁笼里，等找来了盐，再取雷公胆给妈妈治病。长腿脚去东海边找盐，顺风耳、千里眼、长臂手三人在家看守雷公谁知长腿脚刚走，他们三个就慢慢睡着了。
雷公关在铁笼里，正在发愁。恰好姜良、姜妹挑水路过，他就苦苦央求要一口水喝，兄妹俩见雷公怪可怜，就送他点水，雷公就拿一颗葫芦籽送给他们，说：“你们把瓜种种下地后，就守在旁边念：“寅时种，卯时生，辰时开花，已时结瓜。长出瓜来，你们自有好处。”雷公说完，接过水，喊他俩躲开，叽哩咕噜念了几句，卟的一口喷去，铁笼乒的一声炸开了。雷公出了铁笼抢回他的铁锤火铲，轰隆隆，轰隆隆，风风火火地飞上天去了。

洪水滔天
雷公跑到天上，在天王面前告状，说世人如何如何可恶，求天王放下洪水，淹死地上的四兄弟。天王听了，就给雷公一瓜瓢水，说：“倒一半，留一半，免得世人把后断。”雷公吃了亏，哪里肯听天王的话，把一满瓢水哗啦啦全倒了下来。
再说姜良、姜妹得了雷公送的葫芦种籽，就连夜把它种下，守在旁边，不停地念着那四句话。真怪，这颗葫芦籽，果然立刻就发芽、牵藤、开花、结果，很快就长得象个大庞桶。
雷公倒下了一满瓢水，顿时洪水滔天。眼看山山岭岭，飞禽走兽，连同世人都要被洪水淹没了。姜良、姜妹就把葫芦挖开一个洞，一齐钻进葫芦里，随着洪水到处漂。
那顺风耳也听到雷公要来报复了，叫长臂手、长腿脚赶快找来木头，扎成木排。洪水暴涨时，他们便坐上木排。洪水涨呀涨呀，涨到了天上，他们的木排漂呀漂呀，也漂到了天上，碰着了南天门。雷公听到响声，就问：“是哪个？”他们回答：“长手、长脚，打脱雷公要来捉。”
雷公吓得赶紧钻在天王的屁股底下，战战兢兢地说：“不得了啦，他们上天来捉我啦！你赶快把天升高吧。”天王慌了手脚，一屁股坐下来，把雷公压得眼睛都鼓了出来。从此，雷公变成眼鼓鼓的了。天王一时没好办法，只好把天升得高高的。从此，天变得很高很高的了。可是已经来不及了，他们兄弟四人，已从南天门进到天上来追赶雷公了。他们追赶雷公，轰隆隆，轰隆隆，就是打雷。
天王见洪水淹不死四兄弟，只好下令退水。泼了的水是收不回来的。他就放出十二个太阳来，把洪水晒干。

射太阳
天王放出十二个太阳，就象十二团火，白天黑夜不停地晒，晒得石头开裂了，洪水晒干了。姜良、姜妹回到地上，热得难受，矢竹做箭，顺着上天梯（上天梯：树名，马桑树，传说古代马桑树高可比天，所以叫上天梯）爬到树尖上去射太阳离太阳越近就越晒得厉害。姜良上到树巅，晒得喘不过气来，他忍受着，鼓着劲，拉满弓，连射了十箭，把十个太阳射落下来。姜妹见了忙说：“不要射了，不要射了，留下一个照哥哥犁田，留下一个照妹妹纺纱。”姜良才收了弓。哪晓得还有一个小太阳吓得躲在蕨芨叶下，后来就变成了月亮。
姜良射落十个太阳，天王着慌了，打开天门一看，原来姜良是顺着上天梯爬上去把太阳射落的。他怪上天梯长得太高了，咒骂说：“上天梯不要高，长到三尺就勾腰。”所以，现在的上天梯都长不高，就是那时天王封坏了的。

找伴配对
姜良射落了十个太阳，地上凉快了，也有了白天和黑夜。
可是，洪水滔天以后，地上没有房屋，没有人畜。他们重新造房架屋，开田开地，种瓜种豆，种棉种粮。不久姜良、姜妹年纪都大了，没有人来配对成双，他俩就到处找。姜妹找拉万（拉万：侗语北部方言，后生。侗语北部方言区包括贵州黔东南苗族族自治州的天柱锦屏、剑河、三穗、镇远等县），姜良找拉越（拉越：侗语北部方言，姑娘），找呀找呀，找了三年六个月，走遍了东南西北，也没有找着。实在无法，他俩就去问竹子：“竹子啊，告诉我们世上哪里还有人？我们要配对，我们要成双。”
竹子说：“洪水满天下，世人都死光，你们要成双，只有兄妹来配上。”
姜妹听了，羞得满面通红，很生气，就挥起砍刀砍竹子，边砍边骂：“竹子顺口胡乱说，哪有兄妹配成双！把你砍成一节节，看你以后还敢再乱讲！”
竹子说了实话，反挨骂、砍伤，委屈地申辩：“实话对你讲，你反把我伤，若是找不着别的伴，你要把我来接上。”后来姜良、姜妹找不到配偶，兄妹结了婚，只好来把砍断的竹子接上。所以，现在竹子长成一节一节的。
他俩又去问松树：“松树啊，你坐在山岗上，站得高来看得远，请你告诉我们，世上哪里还有人？我们要配对，我们要成双。”
松树开口说：“洪水满天下，世人都死光，你们要成双，只有兄妹来配上。”
姜妹听了，怒气冲冲，指着松树骂：“松树讲话不合情，哪有兄妹配成亲，教你以后不乱说，砍一根来绝一根…”姜良听了赶忙说：“这样要不得。”姜妹补了一句：“这边飞种那边生。”所以后来的松树砍过了，树桩上不再发芽生长，全靠树种四处漂落繁衍子孙。
他们又去问石头：“石头公公你听清，世上哪里还有人？我们要配对，我们要成亲。”
石头说：“自从涨过满天水，世上再无别的人，你们要想成婚配，只有兄妹结成亲。”
姜妹听石头也这样讲，虽不象原来那样生气，但心里还是不舒服：“兄妹怎能配成亲呢？”

兄妹成亲
姜良、姜妹走遍天下，问过竹子、松树、石头，都说没有人了，只有兄妹成亲。
姜良为了繁衍子孙，就向姜妹提出成亲。姜妹提出三件事情：东西两堆火，火烟要汇合；岭南岭北两条水，河水要汇合；东山西山两扇磨，滚下坡脚要能合。
姜良听了很为难，走到哪里问到哪里。他去问乌龟：“东西两地两堆火，火烟怎么能汇合？”
乌龟对他说：“等到东风起，先点东边后点西。”他照乌龟的话做，先点东边，火烟往西边吹去，后点西边，火烟升起来，正好和东边的火烟汇合。第一件事解决了，心里很高兴。
他又问乌龟：“岭南岭北两条水，河水怎么能汇合？”
乌龟对他说：“西边高来东边低，岭南岭北两条水，开沟引水得相会。”
他又问乌龟：“东山西山两扇磨，滚下山来怎能合？”
乌龟笑着对他说：“姜良啊姜良，你怎么这样老实！你先合好一对磨子放在山脚，再上山去滚磨子，管它滚往哪里，你只管带她去看事先合上的那副磨子，不就行了吗？”
乌龟帮姜良办好三件事，姜妹认为姜良是个老实人，想不出这些主意的，就追问姜良是哪个帮他出的主意？姜良起初不肯讲，姜妹再三追问，姜良才把乌龟帮忙的事说出来。姜妹听了很不服，就说：“别个帮忙算不得。这回我俩在这圆坡周围跑，我在前你在后，跑上三转，你若面对面地把我捉住，我就和你成亲。”姜良只好依从。他俩就跑呀跑呀，跑了两转，姜良始终只能跟在姜妹后边。姜良看来跑不过姜妹，一着急，就更慢了。乌龟在路边见了，急忙喊：“反过来，反过来。”姜良恍然大悟，转过身来跑，刚跑不远，就把姜妹面对面地抱住了。姜妹这时再也无话可说了。后来，姜妹慢慢地问姜良，知道又是乌龟出的主意。她趁姜良不在时，猛踩几脚，把乌龟踩碎了。
姜良晓得了，就用口水慢慢地把乌龟沾合拢来。所以现在乌龟的壳壳上还留下好多条裂纹。
姜良非常感谢乌龟的帮助，就请他蹲在自己头上，随时给他出主意。姜妹再也难不倒他，就同意结亲。但兄妹结婚是很羞人的，姜妹就用雨伞罩住脸面才进到屋里去（现在有些侗族地区，新娘子进屋时还用雨伞遮脸，传说是照姜妹的作法。给姜良、姜妹塑像时，总是把姜妹塑成红脸，说是兄妹结亲时羞红的；把姜良塑成爆眼睛，说是他射太阳时被晒爆的。还要塑一只乌龟在姜良的头上，以纪念乌龟对人类繁衍的功劳）。
姜良、姜妹成亲三年后，生下一个肉团，无头无脑象个冬瓜。他俩心里发愁，又去问乌龟。乌龟说：“你们磨好刀子，把它砍开，骨肉分开丢，心肝肚肠分开放。”姜良、姜妹就把肉团破开，骨头丢在田坝上，肉丢在河边，心肝丢在岩洞边，肚肠丢在山坡上。第二天，起来一看田坎里头到处冒烟，河边上有人出现，岩洞边有人在走，山坡上也有人唱歌跳舞。丢在田坎坎上的骨头变成了汉人，个个生得健康硬朗；丢在河边的肉变成了瑶人，个个都会唱歌跳舞，爱穿花衣裳。我们汉、侗、苗、瑶，在很早很早以前，都是一家人，同是一个老祖母。
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