石戒福

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的民族人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于侗族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是金鹿和勒气玛发的故事，侗族老歌师石老年（1882-1947）：又叫石戒福，编了《红军长征过龙胜歌》等，家住蕨境寨，他遇事编词，出口成章，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

石戒福
侗族老歌师石老年一生爱好的就是弹琵琶唱歌，因为他的歌唱得好，人人都爱听他唱歌。
有一次，邻寨有户姓韦的人家做寿，请他去唱歌。石老年弹响琵琶唱起新编的《添粮歌》（添粮歌：又名祝福歌，为老人祝寿时唱），他和别人唱的不同，他唱的是一个人为了追求安乐，要找天脚云脚，一路走去，把一根铁拐棍磨得只剩二三寸长，丢进水田变成了泥鳅；但是，路越走越远，命越来越短，最后死在途中。财主听了，说他唱得不吉利，把他毒打了一顿，把他撵走了。从此，老歌师再也不去财主家唱歌了。别人见他就问：“格老！财主家恳求你去，你都不去，真的戒了福吗？”老歌师答道：“是呀！我戒掉这种‘福气’了。”后来别人都就称他为石戒福，正名反而不叫了。
甲戌年（一九三四年）冬天，红军开进了侗区。蕨境寨鼓楼这边热闹得很，红军战士你来我往，象走马灯一样，来到老歌师这里问寒问暖。老歌师汉话讲得很好，红军和他谈得非常亲切。红军说：红军是穷苦人的队伍，国民党军队是财主佬的队伍；又谈穷人为什么穷，财主的钱又从哪里来？很快，老歌师和红军结成了好朋友。
老歌师还被红军首长请去做客，还热情招待了他。回到木楼他乐呵呵地想：红军是侗家穷苦人的队伍，将来要过好日子就靠他们。他的心锁不住了，连夜为红军编歌。第二天，他又拿出琵琶，到鼓楼里弹唱新编的《红军过龙胜歌》：
十一月寒冬雪花飘，
山山岭岭结成冰，
穷苦人受尽煎熬难度日，
逃荒人饥寒交迫怎样过？
忽然一阵东风向这里吹，
喜讯传遍了侗家村，
抬头远望杉木坳，
大队人马浩浩荡荡开过来，
都说“鸡尾毛也”（鸡尾毛也：也，语，即朋友。侗族春节期间芦笙队出访别寨，头插鸡尾羽，称为鸡尾毛也，是尊贵的客人的意思。）到侗寨，
男女老少挤满了鼓楼坪，
红军挨门串户访贫又问苦，
知心话儿胜过寒冬的日头暖人心。
石戒福带着琵琶到处传唱这支歌。红军翻越广高山，他在山上风雨亭里为过路红军弹唱；红军过完侗区，老歌手就一个寨一个寨地唱过去，歌声震动了掌管三百里侗乡的局董。
局董派出打手侯混三来捉拿石戒福。侯混三探得老歌师在广田传歌，他就追到了广田。
到了广田，在一天深夜，侯混三摸到十里长盘山神庙背后。他听见歌声从庙里传来。侯混三想：这下几十块大洋的赏银跑不掉了！侯混三大喝一声，领头冲进庙去，歌声突然无声无息，庙里空无一人。侯混三捞起衣袖钻出庙外，操妈骂娘，忽然听见对面山上有人和他对骂；侯混三越骂越大声，对面山上的人越骂越凶；他停口不骂，庙里又传出歌声。侯混三又扑进庙里，哪料庙里看不到人，对面伴仙崖上却传来了石戒福的歌声。这究竟是怎么回事呢？侯混三被弄得晕头转向，不知所措。
第二天，侯混三追歌上东山；第三天，追歌上西山；第四天追歌上北山。他明明听见山上有石戒福的歌声，到了山上，却总是扑个空。
原来，老歌师石戒福在这一带传歌多年，教出了几十名歌手。这些徒弟听说官家要捉拿师傅，他们就摆下歌阵，把侯混三气死在众人的歌声中。
一九四七年，石戒福逝世了，乡亲们把他安葬在伴仙崖广田地名，位于龙胜各族自治县平等公社境内伴仙崖：山名，位于平等公社境内上。后来，人们一看到这伴仙崖，就要说起歌师石戒福的传说。
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