“月也”的来历

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于事物来源追溯类型，也属于动物特征类型；从民族归属来说，此则属于侗族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是“月也”的来历，贯公是造化一切侗族的祖先，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

“月也”的来历
侗族地区,寨与寨之间有一项规模较大的社交活动,叫做“月也”,即某一个村寨的人们(主要是青年)按约定到另一个村寨做客。在被访的村寨杀猪宰牛,热情接待,那阵势比过年还热闹。“月也”的两寨人在鼓楼下日夜对歌或一起哆耶（哆耶:侗族的一种集体舞）,永远结为友好而互相往来。那么,是谁开始创造“月也”呢?是贯公与也祥。
传说,从前侗家寨与寨之间是没有交往的。在一个小寨里,有一个名叫也祥的娃崽,十二岁了,还不会讲话。
一天,也祥的娘背着他上山讨柴。走到半路,一只老鹰在他们母子头上盘旋。也祥抬头看时,老鹰怪叫一声吐下一个梨子。说也奇怪,那梨子不偏不倚正好落进也祥的嘴里。也祥咽下肚去,当时就会讲话了。也祥会说话后,身体也结实硬朗起来。他不仅长得高大,而且聪明能干,勤劳勇敢。寨上的人有什么事都去找他,全部得到热情帮助。久而久之,也祥成了寨上最有威信的人。
也祥对父母十分孝顺。父母喜欢吃野味他就天天上山打猎安套（安套:用绳子安在野兽必经之路,将其套住）有一次,也祥上山打猎,跑了一天,一无所获,不禁失落起来:“父母在家等着,我空手回去,如何是好啊?”突然,树林里跳出一只大山羊,也祥喜出望外,提着弓箭追上去。
那山羊不紧不慢,好像故意与也祥闹着玩似的,也祥连射几箭都不中,一直穷追不舍。追了几丈,山羊就不见了。也祥四处寻找,突听草丛里“哗哗”直响,他定眼一看,原来是一条四脚蛇和一条乌骚公（乌骚公:即一种很臭的蛇,呈黑褐色）在“相晤”（相晤:方言,意即蛇的交配行为）。也祥寻不见山羊,满心不快,见此情景,更是火上加油。他大骂一声:“好不规矩的东西!”举起直柴刀就砍四脚蛇尾巴被砍掉一截。从此,四脚蛇的尾巴就只有那么短了。
当天,也祥在林子里迷了路。他走来走去,总算找到一户人家,但因从未交往过,不好去投宿。正当也祥左右为难之时,屋里走出一个人来,主动留他到屋里住下。双方自我介绍,那人名叫贯公。贯公的两个妻子,一个是人,一个是怪。那怪就是那条被砍了尾巴的四脚蛇变的。仇人相见,分外眼红,它趁给也祥斟酒的时候,暗暗将毒水吐进酒杯里。这也祥也不是凡间之人,他是天上一个神童变来的,天上神仙时刻都在暗中护佑着他。就在蛇怪吐毒之时,神仙将仙水化作毛毛细雨飘进也祥的酒杯,将毒水解了。也祥喝了有仙水的酒,眼睛格外明亮,看出贯公的小老婆就是白天遇着的四脚蛇妖怪,想告诉贯公,又怕他不高兴,只好闷闷不乐地喝酒。贯公见菜吃完了,就对灶房喊:“呆萨（呆萨:即妇女家）,快端菜来!”也祥听这么一喊,顿时有了主意。他接过话头:“萨呆（萨呆:即别人的妇人）,不用端菜了。”
“萨呆?!”贯公奇怪地问。
“对,应该喊萨呆。”也祥说。
“这话怎讲呢?”
也祥说:“今天我看见一条母四脚蛇与一条乌骚公‘相晤’刀砍了它半截尾巴。你想,四脚蛇与乌骚公乱来,这不叫‘萨呆’叫什么?”贯公明白了话中之意,就把小老婆叫来让她现了原形，果然短了一截尾巴，贯公大怒,连夜将她撵出家门。
贯公与也祥交上了朋友,俩人非常高兴。贯公说:“我住在这深山老林里,从不与外界交往,没有人商量交心,像关在笼中的鸟,孤孤单单。讨婆娘讨着了妖怪。”也祥也诉说互不来往之苦:“一次,我在一蔸大树下过夜,听见四处有人说话,感到奇怪,就朝有声音的地方走去,原来是一些成了精的古树、青藤、菌子、蛇、虫在交谈,说是要去哪家找肉吃。那一夜,我怕得不得了。”
贯公和也祥都说,每个寨子的人们互相进行交往,这样,我们外出就不愁吃住了。他俩一直谈到深夜,一点睡意也没有。贯公说:“朋友呵,你今天来晚了,没有什么招待你,明天早上杀只公鹅来好好吃一顿,你多住些日子再回去。”也祥高兴地答应了。
也祥在楼梯头的一间房子里睡下,楼下就是鹅圈。天快亮时,两只鹅的叫声把他吵醒。只听公鹅对母鹅说:“妻子呵,今天主人要杀我、招待客人,我死后你要好好招呼孩子呵!”
“我一定记住你的话,把孩子养大。”母鹅悲伤地答应。
公鹅接着说:“以前我俩一路引崽,一个看天,一个看地,天上的岩鹰和地上的黄鼠狼不敢来伤害我们。以后你单独出去,左眼观看天上的岩鹰、鹞,右眼注视地上的黄鼠狼、野猫,不要让他们来伤害孩子们。”
“我一定记住你的话。”又是悲伤的回答。
从此,鹅在野外寻食,一有风吹草动,总是歪着头,一只眼睛看天,一只眼睛看地。也祥听了鹅的对话,心里很难受。
过了一会,又听公鹅气愤地说:“主人杀我,我要用骨头卡住那客人的喉咙,让他死在半路,免得今后再有客来又杀害你们”。
“要是那客人劝得主人不杀我,他就会在路上得到我的那份财宝。”
天亮了,贯公真的要去捉鹅来杀,也祥赶忙来阻拦。贯公不解地问:“不杀鹅吃哪样?你是我的第一个朋友呵!”
“随便吃点就行了。”也祥不让贯公杀鹅。
贯公鹅已捉到手,哪里肯依,一个劲地抢着要杀,也祥一个劲地拉扯。他俩你拉我扯,把鹅的颈根都扯得长长的。现在,鹅的颈根特别长,就是因为贯公和也祥东拉西扯的缘故,另外,人们“月也”待客时不杀鹅,也是由于先辈定下的规矩。
过了几天,也祥告辞贯公回家。路上,他想起鹅的对话,为自己能够救下公鹅而感到欣慰。
走着走着,看见远远一伙人坐在地上,看样子好像在瓜分什么东西。也祥快步走了过去,那伙人一哄而散,地上一堆银子,也祥不是个贪财的人,便喊道:“你们都是些什么人,快来要你们的银子去”他的喊声没唤回来跑散了的人们,却飞来了喜鹊、乌鸦、丽楼鸟等十二种飞禽。也祥心里奇怪,问道:“你们为何而来,这地上的银子可是你们的?”
喜鹊答道:“我们是贯公手下的一伙灵精,称作“飞禽十二兄弟’,这地上的银子正是我们的。”
也祥又问:“你们十二兄弟怎么有十三份银子呢?”
“是这样的,昨天有只公鹅同我们一起得宝,今天它不来,所以我们分了十三份,你既然到来,这一份就给你吧!”丽楼鸟婉转地说。
也祥想起公鹅的话,晓得是公鹅有意让给他的。说:“这样吧,你们每人各朝一方射一箭,哪个先把箭找回来就得这份银子。”
十二兄弟依了也祥的主意,背靠背各自射出一箭,然后又各自去寻找自己射出的箭去了。也祥等了半天,不见一个回来,就把那份银子撒在地上,回家去了。不久,喜鹊飞了回来,它见也祥不在,就拣了一点银子贴在头上,高兴地飞走了。所以,现在喜鹊的头上都有一点白。
乌鸦是最后飞回来的一个。地上什么东西也没有,它什么也没得着。因为它没有拣到一点银子,所以现在乌鸦全身是黑的。贯公与也祥交上朋友后,经常来往。人们也学着他俩,相互来往的人就越来越多,以至于发展到全寨出动而又倾寨迎接的程度,人们称之为“月也”。
贯公和也祥创造了“月也”,后人没有忘记他们。现在,人们“月也”时总是扮着一些似人似妖的模样,就是为了纪念他俩。每当两寨人在一起欢乐地踩歌堂的时候,总是这样唱道:
全靠贯公也祥为我们创造友好交往,
就像深山开路大海架桥梁。
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>