姬昌桥

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是姬昌桥的故事，建桥传说毕竟只是体现封建社会人们对于风水学说的运用,从实用角度来说,姬昌桥被上游汹的河冲毁之后,清道光十七年(1837年)贵筑商人颜正捐银三千两,重拱桥十五洞,两岸各修石坊一座,伊宫堡里布题名“康济”;民国十七年(1928年),因修清毕公路改建;949年后,多次损毁,多次加固,仍不能适应交通发展的需要,1995年造三二一国道时,在此桥上游一百五十米处新建钢筋混凝形双曲拱桥,长二百一十丸米,宽十一米,亦定名姬昌桥。1958年建湖(潮)林(歹)铁路时,又在姬昌桥下游修建了一座长为一百四十四米的铁路桥。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
姬昌桥 从前，有位神通广大的阴阳先生,不辞劳苦追撵龙脉,历经千山万水来到猫跳河畔,在路边悬崖上书写“前七里后七里,金银就在七七里”,然后离去。 路人对此多不理会,有意者则在前七里、后七里、左七里、右七里,或四十九里内寻找金银。多年过去都未获得。其中一姬姓人经过多次观察思悟,看到这些字是用漆所写,就断定金银不是在七七里,而是在漆漆里。于是驾梯攀岩,在字里行间的岩缝里得到一个漆得严实的圆管。回家打开一看,里面装的不是金银,而是书卷一本。书中所写内容大致是这个意思:河中有一对鲤鱼戏水,生在跳礅上下,上者能下,下者能上,时而分开,时而汇合,旱季水不减,暴水淹不翻,此乃真龙宝地。若能在龙身上葬坟得当,则有齐天洪福,发迹无边,等等。 姬姓之人按书中所写到实地察看,果然看到跳礅下游的河道中有一小岛,小岛顶端离水面三米多高,宽二十多米,长六十多米,像鱼的头脊露出水面一般。跳上游四百米处,也有如此大小,如此模样的小岛座。这两条“鲤鱼”头脊上都没有浪渣的痕迹,证实了“旱季水不减,暴水淹不翻”的说法。 在跳礅方圆数里内,是紫铜色岩石组成的岩层和砂堆一般的地壳(此地壳中含有的大小鹅卵石,与现代河滩中的大小鹅卵石一模一样,只不过是比重、硬度稍大,是较坚硬的岩石所凝固),一片山清水秀,真是奇特无比。此时,姬姓之人感到此书无比珍贵,更加悉心研究。 不久,姬母病故,姬姓之人按书中所示找到了那位已不能动弹的老阴阳先生,请其为葬母作点拨。老阴阳听后慢慢腾腾地、一字一句地说:“这棺地非同一般,只要葬准龙位,谁点拨谁就眼瞎。”姬姓之人听出要害,唯恐有求不应,顿时号陶大哭。老阴阳见其有诚实状,就说“我发弟子帮你,你对我生养死葬,能够做到?”姬姓之人连连答应,还许诺如何善待阴阳先生。将亡母葬于下游的鲤鱼头上,接着在“鲤鱼”头前的猫跳河上修建一座二十四洞石平桥,桥头塑起周文王姬昌和姜太公(姜尚)的石像。桥名“姬昌”,是姬家为纪念祖宗的缘故。建桥的目的是阻拦下游“鲤鱼”不上下游动,以保姬家既发迹又平安。不出所料,二三十年间,姬母土坟越长越大,姬族喂猪猪成对,养牛牛成双,人丁兴旺,子女成才,金银滚滚进,频频考出举人。百余人在外做大官,声威越来越大,权势越来越高。 阴阳先生的双眼确实失明。起初,姬家对他奉养不错,越往后姬姓后人把他当牛作马,令他春碓、推磨。徒弟得知父受难,来到了姬家。取得信任后,叫姬家在桥两头的出上各建石塔一座,在河东岸出上建石牌坊一架。姬家一一照做。石塔、石牌坊建好后的一天夜里,徒弟悄悄潜六马房,抱着父碱了三声后背起师父上到后山,对师父失明的双跟欢了一只气,师父揉了揉,双复明,徒弟对着石塔和石牌坊念了句咒语,姬母土坟即遭雷劈。从此,姬族衰败,最后，姬家取出其母遗骸逃匿他乡。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理