阏伯管火

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型，也属于民族守护神类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则有关阏伯管火的故事告诉我们：人会因生存等原因而迁徙他地，但他们的信仰一般不会随着地域的改变而改变，此则故事可以证明，虽然故事的内容讲述的地点在现在的河南商丘，但是，人们对火的崇敬没有随着从商丘浅析贵州而有所改变，这是此则故事得以在贵州流传的原因。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
阏伯管火 城西南三里，有一座方圆二百步大、十来丈高的土台，人们都叫它“阏伯台”；台上有一座庙，人们都叫它“火神庙”。说起阏伯台和火神庙来，还有一个古老的传说。 古时候，人们都吃生食。后来由于打雷闪电和刮风等自然原因，形成天然火，把来不及逃走的野兽、树籽等物烧熟了。人们捡了吃，发现熟食比生食好吃得多，于是都慢慢学会把食物放到火上烤烤吃。那时候没有现成的取火工具，人们一见打雷闪电、山火爆发就千方百计想办法，不肯让火灭掉。 有一次，帝喾带着他的儿子阏伯出外巡察，来到一个地方，见这里的人们都还吃生食，感到十分可怜，问大家为什么不吃熟的。老百姓回答：“没有火。”帝喾王问：“怎么不到外边去找？引来火种，别让它灭呀！”百姓说：“找来几回了，有时因为柴草供不上，有时因为洪水泛滥，都灭了。”帝喾王不禁长叹一声，心里想：咋能想个办法让火不灭才好。于是，他对阏伯说：“引来火种，并把火管理好不让它灭，是关系着这里的百姓生活的大事情。你是我最有能力的儿子，我想让你办这件事，怎样？”阏伯当时就满口答应下来。帝喾王嘱咐他说：“我待百姓就像待自己的子女一样。你为他们办事要尽心尽力啊。”阏伯说：“请您老人家放心好了。”从此，阏伯就成为这里的“火政”，管理火的官。这片地方就成了帝喾王给阏伯的封地，封号叫“商”。 阏伯被封到这里后，终日为火事操劳，忙得饭也不顾吃，觉也睡不好。他先带领百姓到很远的地方引来火种，并想办法堆成一个大土丘，把火种置放在土丘上，上面搭一个遮雨的篷子。这样，天上下雨不能把火浇灭，黄河泛滥也不能把火浸灭。然后，他又亲自带领人们四处寻找柴草。那时没有车，光指望人扛，牲口驮，路程又远，费上吃奶的劲也驮不够用的。阏伯是个既肯操心又很聪明的人，他想啊想啊，终于想出一个好办法。他用木头作成一种工具，上边能放许多东西，前边用牲口拉着，后边用人推着，载着这个地方的土产到外边跟人家交换木柴，这样一次就能换来好多。 由于阏伯的聪明智慧和辛勤劳动，这里百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不灭。大家感激阏伯，都说他是天上的神仙下凡，给百姓造福来了。 阏伯死后，人们怀念他的功德，都怀着崇敬的心情，把他埋葬在他生前存放火种的土丘上，举行了一个隆重的葬礼。按照当时的风俗，悼念他的人每人都要往他坟上添一捧黄土。这样，土丘被堆得越来越大。因为阏伯的封号是“商”，这座土丘便被称为“商丘”。时候长了，“商丘”便成了这儿的地名，直到现在。 大家都乐意把他说成是专门给人们造福的神仙，就在那座高大的土丘上建了一座庙，用泥塑成阏伯的像，供在庙里，尊为火神，经常给他烧香磕头。后来，人们把正月初七定做火神的节日，每年这一天，大家都到庙里朝拜。现在，这座庙有人称为阏伯庙，也有人称为火神庙；过去盖庙时把这座高丘削成了土台，所以人们又叫它阏伯台，或叫它火神台。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理