大屯的五显庙

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是大屯的五显庙的故事，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 大屯的五显庙 在安顺东西南北众多的堡村中，一代代屯堡人除了具有相同的信仰外，还分别有着不同的崇拜对象。如：吉昌电、鲍、狗场电、西屯、五关电等村崇拜汪公，请屯皆建有汪公庙，每年正月十八要“抬汪公”出巡。天龙镇敬仰沈万山，认之为江南文财神等等。 位于经济技术开发区么铺镇的大屯村，是安顺西面最大的电堡村寨，有600多户2000余人，共十大姓。自他们的祖先人黔后，于此生存了600多年。这十大姓是：丁周李左徐，赵王胡万陆。据说，前五姓是为“征南”而来，后五姓是“填南”的移民。而十姓人的家谱都记载着他们的人黔始祖来自江西南昌石灰巷高坎子。应该说，这高坎子是当年集中出发的地点。 同以上所说的电堡村寨不同的是这里崇拜“五显”。 关于“五显”，有两种神，一种是称“五圣大帝”，又称“五通大帝”、“华光善萨”等。是广东、福建一带重要的汉族民间信仰神。另一说是江西德兴、婺源一带汉族民间乃至杭州一带供奉的财神。据《铸鼎余闻》记载：南齐有柴姓五弟兄，经常打猛禽走兽送给百姓为食，又采草药给百姓治病而受尊崇爱戴。因此逝后于宋朝历代皇帝封为王，封号第一字皆为“显”，故称为“五显”。其序排列为显聪、显明、显正、显直、显德。 从江西来到大屯屯堡人的祖先，在家乡信奉“五显神”，来到安顺 依然如故并修建了“五庙”。该庙在清丰元年（1851年）编纂的《安顺府志》中有记载。这座庙宇立于原村中心地区，前有鼓楼，鼓楼前有戏台。庙园中有一棵银杏树，齐腰需四人合抱，高数丈。终年有鹤鹤栖息，鸣叫声村人皆闻。与其他五显庙不同的是，这座庙虽名为“五显”，但信的是多元诸神。 此庙是两层四合院，坐北朝南，有上下两殿及左右厢房。上殿正中 供奉玉皇大帝，左塑魁神，右立牛马二王。下殿中间供关羽，左边文殊菩萨，右边五显菩萨。两厢住僧人，庙中世代皆住女尼。 中国人心目中的玉皇大帝，是小说《西游记》中那位坐镇于灵霄宝 殿中，调度天上各路神仙的“总指挥”。雷公电母、风神云仙、二十八星宿、托塔天王、太白金星、太上老君等，他都能招之即来为其服务。故所谓“天地三界十方万灵真宰”即是玉皇大帝。 魁神即是掌管文运之神的魁星，原为“奎星”。清代著名学者顾炎武在《日知录》中这样叙述：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像，而取之字形。为鬼举足，举足而起其。” 人们常说的“五经魁”，即科举考试时，在《诗》《书》《易》 《礼》《春秋》五部儒家经典中考试中获第一名的意思。因魁星主文运与文昌帝君同样掌管文运而受天下读书人顶礼膜拜，故有“魁星点斗，独占头”之语。 牛马二王是中国人心中的农耕、生产保护神。从周朝起就有了祭马 神制度。到了明代，朱棣下令开始建造马王庙，此庙又称“天官”。到了清代，祭马王建“天宫”之风更盛。及至民国时期仍有遗风。为牛建庙虽不普及，但家家户户堂屋中供的神榜上均有“牛马二王”或“丑午二王”的字样。 大屯人以五显庙为祭台，还供奉着国人尽知的关羽及佛教中的文殊菩萨。关羽确有其人，这位历史人物是忠义的化身，因受封为“伏魔大帝而成为百姓心中的保护神，同时又是武财神。文殊菩萨在佛教寺庙中通常塑之于释迦牟尼佛左面，专司“智慧”及“大智”。坐骑为一青狮，表示智慧威猛。其手持利剑，意寓智慧锐利。 以上这些佛与神，在中国各地都建有他们自己的庙宇受香火供奉， 而在大屯是居于一处接受供奉。因为这里毕只是一个村但也表明大中村的屯堡人对中国儒、释，道三教合一的充分理解。在历史和现实生活中也表现出一种融合，十大姓共在一村。600多年来从未产生过家族之间冲突性的矛盾。多元的神纸信仰，影响，规范着大屯村的村民行为举止。他们崇尚礼仪、重视教育、爱国爱家。在国难当头时，有人挺身而出奔赴战场！几百年来，大的五显庙一年四季香火旺盛。 正月初九，为玉皇大帝做诞会：三月初三，为王母娘娘做蟠桃会；四月初四，文殊诞；四月初八，庆牛诞；五月十三，做关公会；六月十六，祭马神；七月初七，祭魁星；九月二十八，祭五显菩萨；十月初一，做牛马王会。 因为有信仰，以往大电村的村民在做庙会时都积极捐赠，踊跃参与。庙会都是德高望重的老年人当“会首”。到了清末，每次庙会都要请人来唱川剧，久而久之，大电有了自己的川剧演出班子。 大电五显庙一直都住女尼。原先有庙产田，收租30石以供费用。蔬菜出于后园菜地，自种自吃。1948年老尼寂。1949年后，年轻的尼姑们还俗出嫁。该庙于2006年被改建为文艺演出点，并修有一戏台。 原先的五显庙还存于大屯人的心中，尤其是那棵存活了几百年的银杏树，以及树上栖息的鹤… 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理