将军山

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是将军山的故事，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 将军山 将军山，位于安顺城西35里白旗电一侧。从么铺镇转北，过青苔铺，远望去一山耸立，林木葱茏，这便是将军山了。 山顶建有寺庙，名将军山庙。相传古时，有赤面将军著灵此山，祈祷辄应，乡人于山顶建此庙祭祀，故得此名。 《续修安顺府志辑稿》第十三卷“祠祀志”记载了清末该庙的状貌：山势陡直，有石阶蜿蜒面上。至山顶，但见山门一道，上刻“无量法门”四字，联云：“仰观云飞天不动，静听风过树多声。”庙内，头层正殿五间，供武圣。后层殿五间，供观音大士。后最有匾，上书“普陀非遥”四字。 院中有桂花梅花各一株藤萝满布。山上土性最宜树、杉树生长。以故万木参天，青葱可爱，俨然仙境。庙有常住僧人，法名“三单”，为临济正宗。有租谷七十二石。 对于将军山庙始建年代，清咸丰《安顺府志·营建志》有载：“将军山庙，在白旗电将军山上。明永乐间建。”也就是说该庙建于明代初期，这今已有600年历史，应为安顺最早的寺庙之一。 或许由于将军山山型如，难以攀缘，数百年来，游人罕此驻足 留下记载也少。即便相距不远的安顺，也很少有人知道这山峰顶上还深藏着这样一座古庙。到了清代同治年间（18621875年），将军山下爆发了大规模的“六合团”起义，使这里一下子成了省内外关注的焦点。其间，“林自清兵败将军山”不仅见诸史籍，而且在民间广为流传。 历史上，林自清是一个传奇人物。任可澄曾有《林自清传略》记其 一生。他于道光乙未年（1835年）生于镇宁县木岗把事寨（1965年划人六枝）。适逢乱世，朝廷用其悍神武，从一团练干起，不几年委以云南提督、贵州总兵。他平兴义回民之乱，两解贵阳之围，纵横阖，无坚不摧。民间传说他是黑虎星转世。就是这样一位从未打过败仗的无敌将军，于同治八年（1869年）领兵攻打将军山时，被“六合团”围击败溃。追至破木，官兵死伤惨重，不得不退回镇宁老家固守。对于这段历史，《续修安顺府志辑稿》有过专述。时安顺乌龙速有沐玉龙（一说沐逢春），声称是明朝征南将军沐英之后，组织离将军山不远处的茅口庄、乌速龙、蜜蜂寨、养马等处农民聚众起义。以乌速龙寨为据点，凭借寨险人多，抵御官兵。贵州巡抚令带兵进，占据将军山大营就扎在白旗电。与沐玉龙军相持累月，军粮日趋迫，急向附近各乡派粮，一时民生恨，激变各寨乡民。黄坡哨的黄泰、苗坝大寨的吴庆奎、河上堡的张子清、大关的丁安邦丁兴邦兄弟俩，所集义军称“六合团”，公推玉龙为皇帝，邵衡堂为军师，许廷洪为国师，黄泰吴庆奎、张子清、丁安邦、丁兴邦俱称大元帅。”六合团”很快驱退官军，占据了将军山。 也就在这一时期，林自清受贵州巡抚曾壁光、提督陈希祥派攻打将 军山受撞。此战之后，投奔义军的人愈来愈多安顺知府毕大锡多次派人招安“六合团”各首领。团众诈降，毕大锡前往，险些送命团兵乘势追至安顺城下。经过此事后，官府虽然多次派兵攻打，均未攻下将军山。直到同治十五年（1876年），朝廷调四川周达五带“达字营”人黔进，举荡平起事诸寨。余样二、张子清战死，沐玉龙、邵衡堂被俘问斩，“六合团”终告平息。 昔日的战场已消失，将军山依旧挺拔在那里。山上山下，林木葱茏，一片生机勃勃的景象。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理