万仙洞

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是万仙洞的故事，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 万仙洞 万仙洞，又名螃蟹洞。位于城东四十里汤官电左侧，今属西秀区七眼桥镇。 该洞洞口开阔畅亮，洞顶平广，下约数十丈。清康熙二年（1663年），有行脚僧至此，爱其景，遂募捐修庙其中。前殿在洞外，后殿在洞中，凡二层，共数十橡。旁有小洞，为老僧坐禅处。旧时行至山前，但见古木参天，清流环地，景极清幽。 相传清道光年间（1821－1850年），直隶南皮县人张瑛任兴义知府，携其家人同行。沿途每到一处，观风望景，总细心陪侍母亲前往。时过二铺，听说附近有万仙洞，便与母同游。来到洞前，张母见洞景清幽，以为真仙驻跸必多，乃祷于神，以求喜得孙子。第二年，在兴义任官的张瑛果然得子，请母亲命名，张母因有感于万仙洞祈祷之事，遂取名“之万”。三年后，张瑛又生一子，取名曰“之仙”。数年后，张瑛得第三子，取名“之洞”。三子之名后一字合起来恰好是“万仙洞”三字。 这一传说在安顺流传甚广，故清末了尘和尚诗有“访三之”之语。且不论此事是否出之有据，其之所以在民间津津乐道，与张瑛、张之洞父子有关。 在贵州近代史上，张瑛、张之洞父子曾留下过不少话题。张瑛，字 右甫，一字春潭，直隶南皮人。嘉庆十八年（1813年）举人。一生中有25年在贵州做官，曾于道光九年（1829年）二十一年（1841年）两任安顺知府，任期未满即调任兴义府知府。直到咸丰五年（1855年）升贵东道道尹，翌年病逝于任上。与张瑛相比，出生贵州的张之洞的一生则要辉煌得多。他于丰元年（1851年）返回河北原籍，应岁试取秀才，时年仅13岁。15岁赴顺天府乡试中举人第一名“解元”26岁中进士第二名，列“探花”。后官历山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督等，光绪年间任军机大臣，成为中国近代史上著名的政治活动家。 且不论张瑛携母“访三之”是否确有其事。道光年间，确实是万仙洞的鼎盛时期。洞佛之灵验，四乡八寨，前来朝香拜佛的人流不断。主持该寺的禅师体公也远近闻名，有很高的威望。安顺名士梅万先曾留《安顺旧州大路碑记》，记录了万仙洞僧侣参与修路的感人故事。 当时，万仙洞前白鹤山石路，是由旧州通往安顺府城的必由之路， 从安顺往定番（惠水）、广顺也需由此经过。该路起至灰关，经岩上庄、白鹤山、河绍寨、官塘铺、核桃寨，交麒麟官路通府城数十里崎岖难行，人马苦行其间，皆视此为畏途。道光二十年（1840年），梅万先与万仙洞禅师体公、旧州乡绅曾际隆三人商议重修此路一切由禅师体公为东道发起倡建，旧州简公首率劝捐鼎力作成。旧州曾际隆、段清泉、郑、章家庄金滟、本寨刘绍唐等热心捐建。禅师体公不惜钱财，不靳心力，日夜操持。万仙洞众僧徒“奉命趋役，尽瘁百端这条路得以修成，全禅师体公“大总其劳”。如今，这条路因改道走七眼桥而荒废，但这段历史则留了下来，成为安顺不可多得的古寺人文价值遗存。 万仙洞的人文价值在清代晚期多有表现。《修安府志辑稿》载，同 治年间，著名书画家孙竹雅曾到此探访，留书“玉笏朝天”四字。 郡人刘庆臻有《游万仙洞》七律一首，原诗间加注，全诗如下： 罗列芙蓉宝帐开，天生妙境擅仙才。壶公载酒连床话，橘皇谈棋入月来。枕上黄未熟（前十里有山，名卧佛山），岩间白鹤首频回（左有白鹤山，岩壁立，上有白鹤一只，宛然欲飞，鲜洁可爱。临紫气美满，骑附茅龙遍九域（山前有山名石龙湾）。 洞中历代文人雅士墨迹字画多，有一巨幅岩画，作下山虎，露睛现 爪，形态依稀可见。 万仙洞的衰落发生在光绪年间，有住持不守清规，被人杀于洞外。后又与周官屯争洞。讼争不已，卖产及半，寺况日下。民国时有刘道人约道侣数人，培补增修。以为栖禅之地，屋宇渐复，但已远非昔日情景。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理