桂林山水的由来

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是桂林山水的由来，广西省与贵州省毗邻，所以，两省的人多有往来，民间故事随着人员的流动而在两省各有流传，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

桂林山水的由来
	 桂林之所以能成为桂林功劳完全在于嫦娥。是嫦娥来到桂林这个地方，“但见赤地荒野，无水无山，老百姓生活苦不堪言”不觉动了恻隐之心。才带来了这番改天换地的造化、才有了“甲天下”的桂林山水。她也因之延误了送还宝瓶的时辰、有悖于天条而遭到永久的惩罚。当我们品味到桂花香，欣赏陶醉于细雨空朦、烟岚缭绕，如情似梦的绝妙佳境时，不得不深深感谢传说中给桂林带来这等神韵仙境的嫦娥了。不管是西方的神仙、仙境，还是东方的神仙、仙境，都是人们的一种幻想的产物。仙境并不总是净土，神仙并不都是菩萨心肠，有善良的，也有凶恶的。这正是人间的一种含蓄的影像。西方神话中有“盗火”一说，现在《桂林山由来》中所描述的嫦娥建造桂林佳境这一传说，也可以说是“盗火”的举动吧。作品中塑造的嫦娥这个善良、为人们送幸福音的形像，凝聚了人们对幸福境地追求的思想感情。作品赋予嫦娥这个仙女的新的健康积极的内涵，极有趣味。
桂林山水由来 很久很久以前，桂林这个地方既没有山，也没有水，更谈不上人烟繁盛，桂树成林。那时，桂林这个地名都还没有呢！ 当她（嫦娥）来到如今叫做桂林的地方但见赤地荒野，无水无山，老百姓生活苦不堪言。嫦娥不觉动了恻隐之心。她想，既然找不到一个满意的去处，何不就地改造一番，一来可造福百姓二来平地起高楼，无依无傍，更为难能可贵啊！ 于是，嫦娥从月宫中取来桂花树种，仙一拂，便植下漫野桂花树来。这种独占三秋的天花，清雅可爱，遍地铺金，暗香浮动，芳馨异常；即便是同春季牡丹，夏日荷花，冬时山茶等名花卉相比，也堪称花中第一流呢！”桂林，桂林，桂树成林。”此后才有“桂林”这个地名。 嫦娥驾着五彩祥云，来到北方的崇山峻岭之间。她向群山吹了一口仙气，一座座大山立刻变成了一匹匹高头骏马。她骑上一匹快马领头，马群便乖乖地跟她向南方奔去。 嫦娥按照自己设计的图样，将马群变成石山并作了巧妙的安排：这里放三座，那里垒五堆，东方置一座大山，西面摆一排小山如今你看一那高高的猴山就是当年的领头马啊，那马鞍山就是当年嫦娥坐过的马鞍呢 嫦娥巧摆石山，使桂林群峰耸立，奇洞幽深，配上原来的桂花树林，真成了百里大花园。遗憾的是没有水，比起杭州西湖来，就显得美中不足，略逊一筹了。 嫦娥一听，正中下怀，忙不迭跑到菩萨面前道：“大师所言极是，我正为此发愁呢！” 救苦救难慈悲为怀的菩萨观世音，闻言玉口一开：“这有何难，你只须在群山之中开出一条河道，再将我这净瓶里的水倒入河中，便会清波荡漾，水到渠成。” 嫦娥听了，顿时愁云尽扫，笑逐颜开，谢过观音，接过净瓶，就要去开河道。菩萨一再嘱咐嫦娥明日五更，一定送还净瓶，否则将被关在蟾宫，不许擅离一步。 仙姑满口答应。于是便驾清风，踏轻云，在群山之间选择了一条理想的河道，让河道把尽可能多的山峰连成一串，形成一个水绕山环，交相辉映的绝妙佳境。 接着，她飞回月宫，取来栽种桂树的花锄，按照选定的走向，落锄开去。于是，一条不大不小的河道，就奇迹般地开了出来，有如游龙走蛇，曲曲弯弯。 当嫦娥从兴安经桂林，把河道开到阳朔后，已是四更光景往南，沟通西江水系，还有几百里路程，五更前是完不成的了。 如果河道到此为止，那么阳朔以南的大片土地将永远干旱。她沉思良久，左右为难… 天鸡高啼，打破了嫦娥的沉思。她玉牙一咬，豪气陡生，决心冒着被观音惩罚的危险，将河道向如今梧州的方向开去。 当嫦娥开出北起兴安，南通西江的数百里逶迤长河之时，太阳神曦和的车轮已跃上东山。她大吃一惊慌忙把净瓶水注入河道，一泓清流缓缓南去，桂林顿时水光潋滟，倒影生辉，增添了千种柔态，万般妩媚，变成山水甲天下的宝地啦！ 可是观音老母的净瓶，此刻也失去法力，从兴安随波而下，漂到桂林斗鸡潭就不动了。从此，净瓶化为石山，就是现在的净瓶山。 为此，观音大为生气，责令嫦娥归天。桂林的百姓与嫦娥分别时，真是哭声百里，泪满江河。为了记住这次离别，就把这条河取名漓江。江从水，后人就改写为“漓江”。 嫦娥回月宫后，只能倚窗俯视人间，欣赏自己一手建造的桂林山水。有时禁不住悲从中来，泪水涟涟。那泪珠落在桂林的土地上，就形成了美丽的榕湖和杉湖。 此后，桂林人一代接一代地苦心经营，桂林山水就逐渐扬名天下啦。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理