从“楼梯寨”到“芦荻寨”

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是从“楼梯寨”到“芦荻寨”的故事，内容可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 从“楼梯寨”到“芦荻寨” 天河潭中心的芦荻寨之以会改成现在这个很有诗意的名字,要从贵州的大诗人吴中蕃说起。 吴中蕃是明末清初时期的贵阳人,字滋大,明万历四十六年(1618年)诞生于贵阳梦草池(现在的公园南路东侧)他的家庭是个书香门第,对他后来成为大诗人影响颇大。吴中蕃崇祯十五年中举,但因明王朝风雨飘摇,未能参与会试。不久清朝定鼎北京,南明小朝廷也随之建立。永历时期,他曾在遵义、重庆为官。后被罢回家。顺治、康熙都曾许以高宫厚禄,诱他入朝,均被婉言推辞。吴三桂在云南举兵反清,他应邀赴云南。当他发现三桂复明为假时,拂袖归。吴三桂派人威胁利诱,他用装疯的方式机智地拒绝。为此,他还把一方珍贵的端砚掷碎。后来他把一本诗文集命名为《断现草》,“断现”二字便指此事。他知道吴三桂不会罢体,便隐居在党武的真龙山后来他又觉得真龙山还不够隐秘,便想再找一个更偏僻的地方隐居有一天,他带着儿子出门,向荒无人烟的地方走去。那时的真龙山一带是深山老箐,不仅人烟稀少,而且多是仡佬人。他同儿子在密林中穿行了很久之后,才发现一级比一级低的台地上有几户人家他见到了一个庄稼汉,便用汉话问道:“请问这叫什么地方?”那人也用半生不熟的汉话回答:“楼梯寨。”吴中蕃把“楼梯寨听成了“芦荻寨”,连声赞美:“芦荻寨!好名字,好名字。”并随之隐居于此达二十年,著《数帚集》《断砚草》等书。这个误听来的寨名也一直沿用了下来。 对于上文提到的人和事,有两点要加以阐述。 上文所述吴中蕃掷碎的那方端砚,是他在永历朝廷为官时,同僚方以智送给他的。这方以智是桐城人家里是桐城望族,书香门第。他与陈贞慧、冒辟疆、吴应箕一起,被称为“明末四公子”。他与吴中蕃一样,都是拥明反清的志士和对永历朝廷失去信心的精婆。方以智被清军俘虏后,清军在他的右边放把刀,左边放一套清官服,由他选择。他毅然向刀走去,毫无惧色。清军见他气节高尚,便放了他。之后,他披缁为僧,在书画金石、佛学、哲学、医学乃至物理上,都有很高的成就。他送给吴中蕃的这方端砚,非常珍贵。据说用口朝砚台哈口气,砚台就会出水。吴中蕃也很珍视这方端砚,以至掷碎之后还补起来用,甚至把自己断砚后的著述命名与这方砚联系起来,名之为《断砚草》和《断砚草二集》。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理