杨应龙的赶山鞭

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是杨应龙的赶山鞭的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 杨应龙的赶山鞭 在民间有一种传说,杨应龙法力无边原来在播州这块土地上对杨应龙的“赶山鞭”修皇城,鞭子能赶石头的传说,是家喻户晓的。传说杨应龙在海龙囤修建皇城的时候,为了赶在当天晚上建成皇城,他就把海龙囤周边山上的石头都赶往皇城,一晚上就把皇城修好了。 修海龙囤的工程十分浩大,于是杨应龙征集了播州数万民夫,开山取石,挑沙背土,不分白天黑夜加班加点地干活。民夫们的肩膀被磨破了,背打起了疮疤,手脚打起了血泡。死伤的也不少,弄得怨声载道。但又不敢声张,唯恐招来杀身之祸。 有一天下起了大雨,民夫们在泥水中挑土弄石,活路老火得不得了。有几个民夫经不起折腾,累倒在泥水里。监工说他们偷懒,用鞭子把他们打得死去活来。周围的民夫看在眼里,痛在心里,但是没人敢替他们求情,只求灾难不要落在自己头上。 第二天,民夫们照旧在泥水中劳动。一位老汉背着满满一背篓泥土,艰难地拽着,忽然眼冒金星,险些跌倒。就在这时,一位身着破衣,肩上背着一束麻的老太婆扶住了他。老汉立定脚跟,感激地瞟了一眼这位衣着破烂、双目慈祥的老人,又继续前行。老太婆尾随着老汉,用麻梢轻轻一提,将老汉提到一偏僻处,问老汉:“你这么大一把年纪为何来此受这般苦罪?” 老汉见老太婆面带慈祥,不像坏人,又扫了一眼周围,没见监工,于是悄悄地把修海龙囤的情况告诉了她,并说监工要求民夫每天要吃掉一升米,穿烂一双新草鞋,否则就是偷懒,要用叼杆叼下杀人沟处死。监工认为民夫们劳动量不大就不会饿,不饿就吃不掉一升米;劳动量不大就没有用力,所以就穿不烂一双新草鞋。老太婆听了非常同情,于是双手合十,口中念道:“阿弥陀佛,善哉!善哉!”并将肩上的麻取下赠予老汉,附在老汉耳边嘀咕了一阵。老汉接过麻揣入怀中,抬头看时,老太婆早已不知去向,刚才的事情,好像是做梦一般。老汉才知是观音点化,立马跪地望天拜谢。 当晚老汉按老太婆的吩咐做了,第二天监工发现所有的民夫都没有吃掉一升米、穿烂一双新草鞋,但工程的质量、数量大大超过要求,他们不可能按规定将所有民夫处死。这一奇怪现象激发了监工们的好奇心,于是决定查个究竟。一连几天,民夫们仍是按部就班,监工发现吃的米少了,穿烂的草鞋少了,民夫们的心情愉快了,工作效率大大提高了。最后,监工终于看出了一点名堂,这些民夫干起活来很轻松,似乎那些泥巴石头根本就没有背在他们身上一样。 一天,杨应龙从播州府来到海龙囤察看工程进展情况,见工程进展顺利,心中十分高兴,便问监工用什么妙招使得工程进展这么快。监工不敢隐瞒,便将民夫们的情况如实禀报,杨应龙也觉得有些奇怪。当晚收工时,他命监工集合民夫,收缴了他们工具上的麻,并追问:“这麻是从何而来,是何人运用妖术,愚弄民众,败我声威!”老汉不敢不说,于是把事情的来龙去脉全部道出。杨应龙听了十分震怒,立刻传令监工,当面对质。监工不敢抵赖,只得把为了使海龙囤工程早日完工,好在杨应龙面前领赏,因而私设叼杆、残害民夫的犯罪事实供认不讳。杨应龙随即下令将两个犯了罪的监工打入死牢,听候发落。 又转怒而喜道:“天助应龙也!”他将这些麻拧成一根鞭子,趁夜深人静的时候施展轻功,越过洗衣塘,来到离囤数里远的山梁上。山梁上有一圆石,形如磨盘,天然地置于一巨石的中央,杨应龙用鞭绕着圆石一扫,那圆石就像推磨一样转了起来,发出咚咚的响声。 杨应龙感到十分神奇,借着月色,看到对面山顶上有大小不一的三块巨石立于山顶,酷似一只老母猪带着两个小猪崽在觅食。杨应龙用鞭指着石头说:“老母猪呀老母猪,你放着半山腰的好地方不去走,你偏带崽儿悬岩顶上行,是不是夜深人静迷了路,应龙我用神鞭助你行一程”。他用鞭子轻轻一扫,那三块巨石随着鞭子的移动来到了半山腰宽阔的草坪上,由于圆石的转动发出的响声惊动了地脉龙神的酣梦,地脉龙神便跑到圆石转动的对面山上学鸡叫。一声鸡叫,圆石停止了转动,三块巨石也停留在半山腰的草坪上。 后来，人们把圆石称为磨子石,对面山腰中的巨石称为三个猪儿,如今的磨子石、三个猪儿和鸡公山都成为海龙囤外围的景观,引来不少游客到此观看,也为杨应龙传说增添了神奇般的色彩。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理