三个猪头与杨应龙

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是三个猪头与杨应龙的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
三个猪头与杨应龙 沙湾镇安全村高岩寺后山的山顶上有一座白岩,岩高数十米、长百余米,或许是因为山高风大人们称之为风岩。在白岩左侧靠海龙囤一端有三块巨石紧靠在一起,远远望去活像三头猪并排着往海龙囤方向奔跑,尤其是三个猪头很逼真,当地人称它们为“三个猪儿”。 其实,在中国南方喀斯特地形地貌中奇山怪石比比皆是。 在贵州、黔北,像各种动物、植物的奇异石景数以千计,唯有那三块像猪头般巨石的故事代代相传。听祖辈人说,杨玉龙(应龙是后更名)修海龙囤需要大量巨石,山高坡陡,巨石怎么运到山顶上去呢?杨玉龙自有办法。他用一条赶山鞭,在夜深人静的时候,把四面八方的巨石赶到山上去,但只有在鸡不鸣、狗不叫的夜晩赶山鞭子才灵验。 当时,在风岩下面半山坡的树丛里住着一户人家,他们靠打猎为生,养了三只猎犬。那天夜里山上突然传来鞭子的响声,猎犬对声音十分敏感,听到声音便汪汪地叫了起来,并直往山上跑去。杨玉龙的赶山鞭一下子失灵了,那三块巨石就永远留在了那儿一动不动了。 石头留下了也就永远是几块石头,可是猎户一家就不再是一家了。他们变成了杨玉龙的刀下鬼就连那三只猎犬也没有幸免于难。从此,在修筑海龙囤工程时期,方圆几十里的人家都不准养鸡养狗。 多年之后,有人因好奇而专程去近观“三个猪儿”,发现在太阳光的照射下,石面上隐隐约约的能看到猎户和猎犬的影子,传说是杨玉龙下令将猎户和猎犬杀了祭祀那几块石头留下来的史证并等待有一天有人为他们昭雪。从那以后,山上方圆几里路远近再没有了人烟,也没有人敢走近那三块巨石。 四百多年过去了,哪怕风吹雨打三块巨石依然如故,一直远眺着海龙囤的风云变幻、刀光剑影,远眺着中外考古专家学者对海龙囤的发掘与探索,寻找当年土司首领杨应龙的身影与足迹。 至于杨应龙的名字,当地老百姓也有传说。据祖辈们说,杨应龙原来叫杨玉龙,他出生之前其父病入膏肓,久治无效,他母亲四处求神拜佛,寻医问药。有一天突然来了一位走乡串寨的阴阳先生,他母亲请阴阳先生ト了一卦。 阴阳先生说他母亲怀的不是凡夫俗子,将来一定要成大事,但对家人有克。他母亲心中豁然开朗,原来这孩子就是“克”他父亲来的,什么灵丹妙药也治不了。他母亲把这不吉利的话隐瞒下来,对他父亲说:“万一你见不着孩子出生,就先给孩子取个名字吧!”他父亲奄奄一息地说:“孩子生下来是儿子就叫玉龙,是女儿就叫玉凤吧!”话音刚落,他父亲就闭上了双眼。 杨玉龙出世后真不是凡夫俗子,二十来岁就当上了将军,带兵打仗,屡立战功,逐步走上了世袭播州土司首领之位。杨玉龙第一次要去面见皇上,一位忠臣担心“玉龙”二字犯忌,说皇帝是真龙天子,“玉龙”不是更胜一筹嘛?天子才称龙,而且你还加上一个玉字,超越了天子,很有可能成为皇上灭你的口实。忠臣建议将玉字换为应字,意在一切都响应、顺应天子。当初杨玉龙还有些犹豫,那忠臣进一步向他解释说,“应龙”即是未来应有的天子,将来的天子龙袍就应该是你穿的。到那时玉衣、玉带、玉冠,而且金口玉言,这些都“应”属于你。 杨玉龙听了这番解读,觉得不无道理,就决定将“玉”改“应,一是避免犯忌,二可暗度陈仓。随着势力的逐渐强大,他想当“天子”的野心也就暴露无遗,竟然写下“养马城中百万雄师擎日月,海龙囤上半朝天子震乾坤”的对联,这是何等的气魄呀!遗憾的是一场“平播战役”使这场美梦灰飞烟灭了。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理