十丈洞

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是十丈洞的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 十丈洞 在明朝谢(安)少监去后两百年,从浙江来任仁怀直隶厅同知的陈晋熙巡行至十丈洞有感于谢“艰苦卓绝”,“垦辟山田,留惠山民”的事迹,写下了《竹枝词》:“洞深十丈锁云烟,谢监栖迟廿五年。采木使臣归未得,山中开箐已成田。” 什么是“采木使巨归未得”呢?有一段颇为凄美的传说。 谢安离开南京时,带有三百人的士兵采伐队,也有他本人的侍卫小太监。来到赤水河中游地区的复兴、大同一带后,发现该处可用于建设皇宫的珍贵木材香樟、楠木等“富集、硕大”,于是停了下来,并以风溪河、盘龙河汇流区为中心,驻节于十丈洞上面一户姓岑的人家,这家的主人原是管辖当地方圆数十里的小官家。 谢少监并不像一般太监那样猥琐鄙俗,而是少年英俊,健壮勇武,谦恭和善,善与人交。他驻节”岑家后,对主人和主人的家眷和和气气,热情随和。他每天几乎都要上山,和采伐兵丁们说说话,一同干干活;不砍几刀,不拉几锯,他是不算“过了一天”的。正因为这种“同甘共苦”的精神感动了采伐的官兵,所以哪怕廿五个寒暑秋冬的艰苦日子,他带来的人也有伤有死的,却从无动乱争斗发生。 再说岑家,有四儿两女,其中以秀姑年幼却更聪慧灵巧,十分善解人意。而她且能读能写,是家中和当地妇女中唯一的“女秀才”。相处日久的“谢大人”和秀姑,渐渐“心有灵犀”,平日相处交谈都很亲热投缘。秀姑常常给“谢大人”浆洗衣服被子,将床铺屋子收拾整理得干净利落,窗明几净。还不时给“大人”弄点时鲜美食、糖果糕点、甘李甜梨之类送到屋里。 谢监虽是穷苦人家的孩子“净身”入宫,但凭他的聪颖,不甘为下流,很早就读了《四书》、《五经》特别是诗词,他尤其喜爱,有一定的“内蕴”。闲暇的风晨雨夕,他和秀姑往往“剪烛西窗”作诗谈话。 春光易逝,红颜难留,秀姑早已过了豆蔻年华,该是谈婚论嫁的时候了。但无论家人或旁人怎样威胁利诱她,她都坚持不从。 “我身残体贱,一生只有服侍皇上、听命主子的份,这叫身不由己,命不由人!秀姑,你何苦呢?人非草木,孰能无情,我谢安只有来生报深谊,今生不许误高情了!”到后来,谢安声泪俱下,可秀姑仍默不作声,凝然呆坐。 一晃二十五年,流水落花逝去,皇命难违,谢安要回京复命了。此时的秀姑已霜华染鬓,红颜衰减。她默默无声、珠泪盈盈地送谢安到了风溪渡口,让他上了渡船。任谢安如何频频挥手,她却魂离躯壳般毫无反应。 梦绕魂牵的谢安回京复命后,在金銮殿上长跪不起。皇帝问他“要何恩赐?”他说:“请求主人天恩浩荡,对奴才网开一面,放我出宫!”皇帝问他:“你要到哪里去?”“回到我二十五年来采木的地方! 不知什么时候,什么人写了下面几句,“以哀婉二人”:“秀姑何事太痴情,枉把红颜托叶萍。不惜千金宵度日,拟将聚合寄未生?”“谢安一去杳音信,死别生离何所凭?留下人间悲剧演,洞云深处苦钗裙!” 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理