白骨塔的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于婚配类型；从民族归属来说，此则属于汉族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是白骨塔的故事，“虐派让与约娥奏”是一个美丽的苗家神话爱情故事。这个故事中,虐派让与约娥奏这对美丽漂亮的青年情侣被大山深处的老虎精破坏了他们两人的爱情。另一版本是因为土司杨应龙造反,城门失火,殃及池鱼,虐派让被抓去当兵后,死于战争中,约娥奏寻找他的尸骨不着,设法把所有的无名尸骨聚集在一起,在县城东部建造了一座白骨塔,给虐派让和所有惨死于乱军中的将士一个安魂之所。这就是白骨塔故事的由来。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
白骨塔的故事 湄潭历来为播州土司统治,平播前土地肥沃,商贸繁华,尽管有53屯军民驻扎生活在此处,但一直和谐相处,少有事端,汉、苗勤耕苦作,年年物产丰富。 那时,湄潭南部有个美丽的大苗寨,因为人数众多,占地宽广,分为上寨和下寨。上寨有一个聪明俊秀的苗家小伙子虐派让,不但勤劳肯干,还会吹一手好芦笙。他用芦笙吹出来的情歌如山涧里流出来的美酒,姑娘们都暗自倾心于他。下寨有一位漂亮伶俐的苗家姑娘名叫约娥奏。她不但会挑花刺绣,纺纱织布,歌声比百灵鸟还动听,她一开口,连树上的鸟儿都停止了啼唱,苗家小伙子们也都暗暗钟情于她。 踩山坪那天,苗家儿郎和女儿们身着节日盛装,齐齐聚集到花山场。派让和小伙子们吹起芦笙,约娥奏和姑娘们打着红雨伞,一起吹芦笙、跳舞、吹木叶、吹口弦、吹箫筒、唱踩山歌、跌六毡、爬花杆,花山场到处都是欢声笑语。一年一年下来,他们两个成了一对人人倾慕的苗家情人。春天来了,燕子飞来到,桃李开花阳雀叫,他们在花场起吹芦笙谈情至太阳落坡,还是难舍难分。约娥奏把自己绣的绣花帕送给派让做信物,让他向自己的父母求亲。 也正是在这一年,播州土司杨应龙造反,为补充兵员,扩大战斗力,杨应龙隔三岔五就派人窜寨走户抓壮丁。一时间,美丽的苗寨失去了安宁和祥和。派让因为哥哥咨让代替他出征,才得以留了下来。 派让和约娥奏分别回家跟自己的爹妈商议婚事。他们俩一个是苗寨最聪明俊秀的好儿郎,一个是苗寨最美丽灵秀的姑娘,双方父母一听,就高兴得合不拢嘴。他们高兴之余,又担心兵荒马乱会使婚事发生变故。且苗寨有一无赖,平时喜欢拈花惹草,曾多次上门求亲,约娥奏的父母坚辞不允无赖被拒后怀恨在心,多次扬言不让约娥奏好过。派让的父母一怕官兵前来,二怕无赖伺机报复,和约娥奏的父亲商议,尽早挑选吉日给他们完婚,为少生事端,婚礼仪式一切从简。两家议定日期后,决定不写对联、不吹唢呐,迎亲时就吹吹芦笙,以免引来官兵。 怕约娥奏路上被人拦路抢劫,派让一改苗寨以前新郎在家等新娘的习俗,决定亲自去约娥奏家去迎接。约娥奏家如果没有看见派让,就不能发亲。议定后,派让还是怕有人混在其中捣乱,又决定接亲和迎亲的人数是单数,到时送亲的人数和接亲的人数加起来是双数,证明确实是派让本人来迎娶约娥奏,再举办婚事。 派让和约娥奏两家虽低调行事,但无赖还是得到了派让要迎娶约娥奏的消息。他悄悄拼凑了一支迎亲队伍,结果被约娥奏识破了诡计。无赖不死心,见派让的迎亲队伍上路以后,又混杂到迎亲队伍里面,结果两边亲友一点数,又把他识破了,把他从队伍里拉出来,暴打一顿后赶走了。 无赖浑身疼痛,气急败坏之下,密告正在驻守乌江的杨应龙之子杨朝栋手下的一个大头目,说派让是借结婚一事来逃脱兵役,还把约娥奏的美貌渲染了一番,那大头目听得口水直流,决定悄悄去抢亲。派让的哥哥咨让恰好在那大头目手下当差,无意中得知了他们要去抢亲的消息。咨让听说后,偷偷从小路回去把这消息告诉了派让和约娥奏。为了保护约娥奏,他们让派让的一个堂兄弟换上约娥奏的衣服,扮成新娘的样子去和派让拜堂。大头目带着手下喜滋滋的来抢亲,把人抢去后一看,发现非但不是美丽的约娥奏,还是名男子,恼羞成怒之下,令人连夜去把派让抓来当兵。 这时的派让和约娥奏还在洞房,正沉浸在喜悦之中。忽然,大门被撞开了,一群官兵冲进来,不由分说,把派让用绳捆索绑就要带走。约娥奏急忙扑上去,被一把推开,只能眼睁睁地看着自己的丈夫被官兵带走了。 派让和约娥奏成亲的时候是春天。葱郁的树林里,山花烂曼,芳香四溢,鸟儿啼唱,走兽活跃,自然界一片生机勃勃的景象。而约娥奏忧伤不已,无论爹妈怎么劝解,依然茶不思、饭不想,只想着自己心爱的派让,她几次要去找派让,都被父母拦了下来。 此时,明廷一连吃了几个败仗,万历皇帝很是恼怒,聚集起几十万大军分成八路来镇压,派让所在的播州部队驻扎的青蛇囤抵御东路官军。明廷的军队在此处与苗兵相遇后,拼死血搏,此战即著名的青蛇囤战役。那几天杀声震天,尸横遍野,苗兵哪敌得过兵器精良、人强马壮的官兵,几场战斗下来,苗兵不是被俘,就是被杀。派让的哥哥咨让因为跟随在大头目身边,没有打前锋,侥幸从死人堆里逃了出来,为躲避官兵追杀,就悄悄跑回了苗寨。乡亲们得知咨让回来的消息后,都前去打听自己亲人的消息。约娥奏也去了。听着咨让描述的战斗惨状,她几次昏了过去。咨让虽然和派让同一部队,却没有亲眼看见他的尸骨,约娥奏决定亲自去找丈夫。 听说约娥奏要亲自去找丈夫,大家都纷纷劝阻她。 咨让说:“战场上到处都是死人,都被刀砍得无法辨认了,你去了也找不到派让。再说,官军无论妇女老幼,见到就杀。” 约娥奏说:“别人我或许我认不出,但我的派让我知道,他的身躯高大雄伟,他耳朵上那只银耳环没有人比得上。如果死于官军的屠刀,那正好在黄泉路上与派让做伴。” 寨老说:“官兵的大刀锋利,派让已被砍得四分五裂,再好的眼力也认不出。胡子眉毛都白成了苗岭山上冬雪。” 约娥奏说:“别人或许我认不出,但我的派让我知道,他的头像磐石,他的身子像青松,他的长腿矫健如梅花鹿,他身上的衣服是我一梭一梭亲自织就的。” 大家说:“山路弯弯十八拐,河水汹涌无桥渡,你娇滴滴的身子怎么能够爬山涉河。” 约娥奏说:“为了找我的派让,大雪再厚我不怕,河浪再高我不惧,天老爷发怒也不能够阻止我去找派让的决心。” 大家仍然阻止约娥奏去找派让,父母还把她锁进了闺房。 这样关了七七四十九天,岭上的山花结出了青涩的果实,田地里撒的麦种都抽出了嫩绿的青苗,父母想经过这么长的时间,派让的尸骨怕都化了,就放松了警惕。约娥奏一直没有放下要去找派让的决心,趁父母不注意,偷偷逃了出来。她一路跋山涉水,风餐露宿,忍饥挨饿,昼夜不停地往前赶,终于到了青蛇囤。 远远地,一股难闻的臭气就传了过来约娥奏循着臭气找到战场,就被眼前的情景吓住了,尸体一个摞着一个,由于天气转暖,有些尸体已经开始腐烂,那股臭气就是从这些尸骨身上散发出来的,蚊子和苍蝇一群群依附在这些尸骨上,像一片黑色的尸布覆盖在他们身上。看着这样的惨景,约娥奏悲伤不已,她去找派让的银耳环,因为尸体腐烂,尸体上的肉不是腐烂,就是被老鹰、乌鸦啄食了,耳朵上的银耳环早就滚落于尘土,无从查找了。约娥奏去找派让的衣服,尸体早被枪戳烂,被刀砍烂,根本没有一具完整的,更甭说衣服了。约娥奏一连找了三天,都没能找到派让。看着那一具具横七竖八,缺腿少胳膊,无法辨认的白骨,约娥奏悲愤交加,想派让和自己新婚不过一天就被强行分开,自己日夜苦等,到头来连丈夫的尸骨都找不到,怎不令人痛断柔肠。约娥奏愈想愈悲,不由放声痛哭起来,如啼血杜鹃,望月子规,白云为之停步,百鸟为之噤声。约娥奏的哭声太悲惨了,哭得周围的老百姓都抹眼泪,从四面八方走过来劝慰她。饶是这样,约娥奏仍然无法止住自己的悲伤,哭到第十天的时候,她的嗓子哑了,发不出声音来;眼泪也枯竭了,流出的是鲜红的血水。 无法哭泣的约娥奏看着那些白骨想,派让找不着了,但那些人既然和派让一同战斗,他们的血肉交相掺杂在一起,分不出彼此了,自己不如把他们一起埋葬起来,既让他们能够得到安息,自己以后祭奠派让也有个地方。想到这里,约娥奏就开始行动起来,她找来一把锄头,锄头很快挖钝了。她就扔了锄头,用随手能拣到的木棍和石块刨,木棍和石头也很快断了、裂了。最后什么都找不到,约娥奏干脆用自己的双手刨,刨了没多久,手指上的指甲都刨没了,手指被土里的瓦砾割破露出了骨头,鲜血流了一地。刨到第三天的时候,附近的老百姓看不下去了,都提着锄头等工具围过来帮助她。 正在大家合力帮助约娥奏埋葬那些尸骨的时候,惊动了驻扎湄潭的明廷官兵,官兵上报县衙。县太爷大怒,下令把约娥奏抓来。约娥奏被抓至县衙,县太爷一见她生得貌美,便欲纳她为妻。约娥奏说:“要我做你的老婆,得先依我两件事:一是找一个山清水秀,风水好的地方,把这些战死将士的尸骨全部埋在一起,不要让他们暴尸荒野;二是地点必须在县城边上,还要县太爷你披麻戴孝到坟前亲自祭奠。”县太爷为了得到约娥奏,不假思索就答应了。县太爷找来的风水先生找来找去,找到现在的湄潭县城东部的一块风水宝地。坟地找好后,县太爷动员全县的人力物力,把这些白骨归在一起,建起了坟墓。由于埋的人太多了,那坟墓高过了旁边的山峰,大家看着唏嘘之余,说这哪是坟墓,这是一具具白骨建起的塔啊。尸骨实在是太多了,根本无法封坟。县太爷左思右想,决定架起柴堆,把这些尸骨烧化了掩埋。 封坟那天,县太爷身穿麻衣,亲自率领队伍来到坟前祭奠。 祭奠完毕,点燃尸堆的火柴后,县太爷便要约娥奏随他回县衙。 约娥奏冷笑一声道:“你们明廷的皇帝听信谗言,害尽天下黎民,害得我夫年纪轻轻就把命丢。你这个贪官贪财好色,来此鱼肉一方百姓,还想霸占我做你的老婆,做梦去吧你!”说完纵身一跳,跳入了白骨堆中,刹那间,烈火伸出巨大的火舌一下子把约娥奏卷了进去。山风扑打烈火,发出巨大的呜咽声,回荡在天地间,好像在为约娥奏哭泣。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理