七星泡

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于满族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是七星泡的故事，努尔哈赤是满族人的骄傲，虽然故事发生地不在贵州，但故事在贵州流传甚多，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 七星泡 城南有个七星泡，泡子不大，名气可不小。为什么呢？因为它的来历不凡。 据说，老憨王小时候成天打猎。他身上穿的那张野猪皮和骑的那匹大白马，是他的心爱物。野猪皮总不离身，常了，野猪皮就成了他的名字，人们就叫他努尔哈赤（努尔哈赤：满语原意为“野猪皮”，到清代中叶，文语规定努尔哈赤为太祖 的专称，改野猪皮为努哈赤。可是民间仍然称野猪皮为努尔哈赤）了。那匹大白马，他更离不开，已成了他的伙伴，他吃啥，给大白马吃啥。进山打猎也多是信马由缰的，大白马愿意往哪去，就往哪去。 有一天，努尔哈赤领人去打猎，一出城大白马就奔宁古塔西南跑去。跑了百余里，来到毕尔腾湖边。马刚停步，就看到一位白发老人跌进湖里了。努尔哈赤从马身上一下子就跳下水去，把老人救上岸来。老人从腰中掏出一捧豆粒儿，来答谢努尔哈赤的救命之恩。努尔哈赤很恭敬地说：“昂邦玛发（昂邦玛发：满族对老年人的尊称，相当于汉语中的老大爷）， 我救你并不是为了叫你酬谢我，这豆粒儿你老留着吧。” 可是老人家两手还是捧着豆粒不放，非给他不可，并一劲儿说豆粒儿不值钱，权当留个纪念吧。盛情难却啊，努尔哈赤就伸手捏了一小捏儿，放在手里一看，不多不少正好七粒，顺手就放在箭囊里。他告别了老马发，就骑着马回到家里。夜间睡醒一觉，忽然发现箭在放光。努尔哈赤把箭囊一倒，豆粒儿从囊中滚出来，一下子把屋子照得比点十二支蜡烛还亮堂。 他这才明白，原来这是夜明珠。他稀罕得了不得，整天揣在怀里，闲时就掏出来看一看。 隔了些日子，努尔哈赤又出去打猎。一出城大白马又向东南跑去，一直跑到天黑，才来到珲春城南，见河边一些人正挑灯举烛地在淘金。这些人见到这位穿野猪皮的猎人，通身放着亮光，就喊：“努尔哈赤，把你怀里放光的东西借给我们用用行吗？” 努尔哈赤舍不得把夜明珠借给别人，可是他一看淘金的人很辛苦，就从怀里掏出了夜明珠，交给了他们。人们把这七颗珍珠放在河边的石头上，立刻放出异彩，就象七颗明星，把这儿照得通亮。淘金的人们十分高兴，高声喊着“杜尔佳”（杜尔佳：满语，明亮的星星）。 他们一边淘金，一边唱起歌来。 努尔哈赤看到夜明珠给淘金的人帮了大忙，就心满意足地往回走了。走到半路，迎面来了一个人，拦住了努尔哈赤问道：“你就是得到夜明珠的那个猎人吗？” 努尔哈赤说：“正是。” “把珠子卖给我吧，我出大价钱。” “你就是给我一座金山，我也不能卖，那是老玛发留给我的纪念。” 这个人一劲儿央求，非要买下不可。努尔哈赤嫌他啰索，策马就走。这人上前拦住马头说：“不卖给我，让我看看总可以吧？” 努尔哈赤告诉他说：“珠子没在我手，我借给爱新拉库了。” “哪里的爱新拉库？” “珲春城外的爱新拉库。” 那人眨巴了一下眼睛说：“啊，那好。别耽误了你赶路，请便吧。” 努尔哈赤骑马来到家门口，未等他下马，大白马磨头又往回跑了。跑到河沿时，天已大亮。淘金人在河南沿聚了堆，又吵又嚷的。他赶忙下马，脱去靴子，光脚蹚过河去。原来要买珠子的那个人，赶到这儿来就把夜明珠抢在手里，说努尔哈赤把珠子卖给他了。淘金的人们不相信他的话，把他围住了，不放他走。这时候，努尔哈赤赶到了。他挤进人群，大喊一声：“你好大的胆子，竟敢来骗珠子！” 那个人抬头一看，是努尔哈赤，吓得身子一抖，七粒珍珠从手里掉到了地上。他哈腰去捡，努尔哈赤上去一脚把珍珠踩在脚底下。可是等他挪开脚，珍珠却不见了。打天摸地地找，也没找到。那个人拍起大腿来说：“咳，你真没福啊！谁得了那七颗珍珠，谁就能当皇帝。到那时谁还敢喊你野猪皮呀？都得称你为老佛爷了。你一脚把它踩没了，还不如卖给我。” 淘金的人们说：“象你这样自私、行骗的人，没等当上皇帝，就想高高在上，坐享其成，要当上皇帝，黎民百姓就更要遭殃了。” 努尔哈赤说：“我宁可把珠子砸碎，也不能让你这样的人当皇帝。” 那个人一走，淘金的人们觉得很对不住努尔哈赤，当初他们若是不借用，珠子哪能丢呢。于是他们一齐动手，掘地寻找起珍珠来。可是挖了三天三夜，把地挖了个大坑，也没有挖出珍珠来。那坑挖得太深了，从地下冒出水来，变成了一个水泡子。因为这个水泡子，是为了寻找那七颗星星般的珍珠挖出来的，所以人们称它为七星泡。 那么珍珠为什么找不到了呢？原来那七个星星般的珍珠，被努尔哈赤踩进脚心里去了，他自己还没觉察到。后来他当了皇帝，仍然让人们称他为野猪皮——努尔哈赤。
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