桦皮篓

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型；从民族归属来说，此则属于满族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是桦皮篓的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 桦皮篓 很早以前，有那么小哥俩，住在花脸沟一个十多户的小屯里，靠放山打猎为生。他们每次放山打猎回来，都把山货和猎物交给屯里的穆昆达，由她把这些东西平分给大家。 有一年，来个领兵的葛珊达（葛珊达：满语，地方中级武官位在佐领之下），一眼看中这块地方，硬是把小屯给占了。从此，屯里人都被迫为葛珊达干活。 一天，那哥俩给葛珊达上山打猎。临太阳卡山，哥俩坐在树下，掏出干粮刚要吃，见林子里趔趔趄趄地走来个白胡子老头。老头背个破旧的桦皮篓，穿戴破烂，浑身冻得发抖，来到哥俩跟前就倒了。哥俩慌忙上前，边喊边给他揉心口。过了一会儿，老人缓缓醒过来，吃力地睁开眼睛说：“好心的孩子，我三天三宿米水没沾牙了，你们把我救过来，没东西吃，怕还得冻死饿死啊！” 小哥俩二话没说，脱下身上的衣服给老人披上，把干粮送到老人手里。老头也不客气，几口就把干粮吃光了。 第二天，哥俩上山打猎，又碰上那白胡子老头。老头说：“孩子，救人救到底吧，行点好，再给我口吃的吧！” 哥俩又掏出干粮给老人吃了。兄弟俩瞧着这个挺眼生的老头问：“老爷爷，你从哪来？到这做啥呀？” 老人答道：“从很远的地方来，我是出来找儿子的。” 老头三口两口把干粮吃光，却盯着哥俩肩上的狍子和野鸡道：“孩子，我饭量大，这点干粮哪能填饱肚皮呀！你们再给我点狍子肉吃吧！” 哥俩忙说：“这可不行，我们是给葛珊达老爷打猎啊，拿不回去猎物要挨鞭子的！”不过，小哥俩是热心肠，经不住苦苦哀求，还是把猎物分给老人一半。结果，回去葛珊达见猎物少了，兄弟俩各挨了二十鞭子。 就这样，哥俩每天在山上，都遇着那奇怪的白胡子老头来分吃干粮。直到第九天，白胡子老头解下背上的桦皮篓说道：“好心的孩子，我该走了。这些天我吃你们不少东西，临走没啥报答，就把这桦皮篓送你们吧，往后或许有点用场！”哥俩不好推却老人的心意，磕个头，接过桦皮篓。白胡子老头笑眯眯地点点头，眨眼工夫没影了。 再说，这哥俩几天来就没吃顿饱饭，肚子饿得咕噜噜直叫，回到家掀开米柜，见一粒粮都没了，俩人你瞧瞧我，我看看你，皱着眉头发愁。天还没黑透，哥俩把桦皮篓挂在北墙上，早早上炕睡下了。 不曾想，第二天早上，哥俩没起炕就闻到一股香喷喷的饭味。起来一掀锅，真怪呀，锅里热气腾腾，又是饭又是糕，两人实在饿急了，顾不得细想，狼吞虎咽地吃个饱。 打那往后，天天锅里有饭有糕，可就是猜不透饭是哪来的。哥俩越想越怪，决心揭开这个谜。 这天，兄弟俩见家里烟囱又冒烟了，就悄悄溜回家，躲在窗外，把窗户纸舔个窟窿往里偷看。这一看不打紧，小哥俩都惊呆了。原来厨房里有三个仙女一样的姑娘在做饭。不一会儿，饭好了，三个姑娘轻轻一跳，化成三股青气钻进桦皮篓。哥俩这才知道桦皮篓是个宝物。打这，哥俩象敬神似地供奉那个桦皮篓。 日子一天天过去了，给葛珊达干活的人们更加吃不饱饭了，一天晚上，哥哥对弟弟说：“兄弟呀，咱俩是不愁吃不愁穿了。可乡亲们还照样穷哇！咱何不祷告桦皮篓，让大家伙都有饭吃呢！”弟弟也喜笑颜开地说：“好啊！”于是两人跪在桦皮篓下边，诚心诚意地祷告心里的愿望。说来也怪，第二天，屯里的乡亲们果然家家锅里有饭有糕。大伙又惊又喜，闹不清怎么回事，只有那位穆昆达老额娘，知道事情的底细，她对大家讲了。众人都感谢哥俩的救济，说他们兄弟做了好事，感动了神。 终究墙外有耳。不久，这事传到葛珊达耳里。他捻着两撇山羊胡，乐得肚皮直颤，领人来到哥俩的小马架子，说：“今个我要宴请你们哥俩，你们为我得了宝贝，该受上赏哩！”兄弟俩一听，脸都气青了，他们明白这是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心！可又惹不起葛珊达，只好眼睁睁地看着桦皮篓被抢走了。 葛珊达把抢来的桦皮篓供奉在大堂上，一边叩头一边喜眉笑眼地喊： 桦皮篓，桦皮篓， 我不要肉不要酒， 专要金银四大篓。 约摸半袋烟工夫，想不到四篓金晃晃、亮灿灿的金银真的出现在眼前。葛珊达乐得围着金银直转磨磨。这时，他心里猛又出了个鬼点子，嘴里高声喝道： 桦皮篓，桦皮篓， 三个姑娘归我有， 荣华富贵过长久。 他话音刚落，突然从桦皮篓里窜出三条红堂堂的火蛇，照着葛珊达脑瓜门飞去，转眼间大火烧红半边天，葛珊达活活给烧死了，他的家业也被烧的片瓦无存，只有那桦皮篓和四篓金银纹丝未动地保留了下来。哥俩便把金银分给穷乡亲。打这以后，大伙又过上了安居乐业的好日子。 传说这善良的哥俩活了好大岁数，一生受到人们的爱戴。 那桦皮篓呢，也一直流传下来，受到人们的敬重。后来，人们敬神祭祖都用桦皮篓装肉，盖房子还用三片桦树皮贴在正中的滴水瓦上哩！ 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理