一副对联

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于回族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是杜文秀的故事，杜文秀（1828年-1872年），回族，清末民族起义的领袖。杜文秀在太平天国革命的影响下，发动起义，建立革命政权，并被推举为“总统兵马大元帅”。太平天国革命失败后，清政府集中力量镇压杜文秀起义。清代杜文秀领导的各族人民大起义，前后坚持了十八年，1872年，清军兵临大理城下，杜文秀愿意以自己的生命换取大理全城数万百姓的生命，吞服孔雀胆后被抬到清营杀害。从故事中讲述的人物和地点等，可知民间故事是随着人口的迁徙而迁移到新的地方被一一传承，即杜文秀的英雄事迹，随着后人迁移贵州而在贵州传播，且传播甚多，故课题组进行采集、整理。

一副对联
自从鸦片战争以后，洋人就大批大批跑到中国来了，云南自然也来了不少。这些洋人，口头上说是传教、经商，其实尽干欺压中国人的坏事。他们到处霸占田产，修筑教堂，敲诈百姓，奸污妇女，都是些“好话说完，坏事做尽”的坏家伙。
清朝的什么府官、县官，见了洋人，就象老鼠见猫一样，吓得屁滚尿流，六神无主。这些地方官，口头上是“为民父母”，“爱民如子”，净说漂亮话，实际上，臂膀往外弯，不仅不帮老百姓说话，反而同洋人一鼻孔出气，串通一起整老百姓。老百姓恨是恨死了，但又“有冤无处伸，有苦无处说”。
到了咸丰六年六、七月间，太和县，就是现在的大理，遭了天灾。老百姓生活够苦了，可地方官府还要在老百姓头上派粮派饷，贴出告示，要老百姓一人交一升粮，外加三个通洞钱。告示一出，老百姓可气坏啦，大街小巷，闹嚷嚷的，眼看要出事了。就在这个时候，大理贴出了一副奇特的对联。
这副对联，确实贴得出奇：上联贴在洋人住的教堂门口，下联却贴在县太爷衙门的大堂上。上联是：什么天主教？敢称天圣天神！欺天理，灭天伦，将青天白日闹得天昏。待到天讨天诛，天才有眼。下联是：这些地方官，都是地痞地蠹！搜地财，刮地宝，以胜地名区翻为地狱。又加地丁地课，地也无皮！
对联刚贴出，就一传十，十传百，马上轰动了全城。大家跑来看了对联，都高兴地说：“嗨！骂得好痛快，真替我们出了口气！”这下子可气坏了洋人，吓坏了县官。他们赶快派出兵丁，撕了对联，赶散百姓；并且扬言：查出写对联、贴对联的人，一定严办，决不宽贷！
老百姓更加痛恨洋人和官府，议论纷纷。不到一个月，杜文秀就打进了大理，赶走洋人和官府，建立了元帅府。这个时候，大家才知道，这副对联，原来是杜文秀要打大理，事先特地派人来写的哩！<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>