丹雅公主

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于事物来源追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于黎族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是金丹雅公主的故事，“丹雅公主”战胜了恶鬼,“从此以后,恶鬼一见到脖子带着铁环铁链的黎族妇女,立刻退避三舍”，“因此,妇女们出门都要戴着项圈和链条,既当装饰品,也可以吓鬼辟邪”，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 丹雅公主 有一个俚国,国王有个女儿叫丹雅公主。她一连嫁了三个丈夫都相继死去了,因此，那些观天象的、算命看相的都说丹雅公主是天上的扫帚星下凡,在家家必破,在国国定亡。一时弄得风雨满城,人心惶惶,纷纷请求处死丹雅公主。当时丹雅巳身怀六甲,国王不忍下手,就在一个北风呼啸的清晨,在海边备了一只无舵又无浆的小船,为丹雅公主备了一些酒食,送给她一把山刀和三斤谷种,把丹雅公主放到船上。丹雅公主养的那条小黄狗也跟着丹雅公主上船。岸上的人砍断缆绳,小船就顺风飘在茫茫的大海中。 丹雅公主坐在船上,一会儿狂风把她抛到浪峰之巅,一会儿怒潮又把她推到浪谷之底,清晨只见海浪拥出红日,傍晚只见金波吞没夕阳,既不见陆地,也不见鸟影。丹雅公主和小黄狗,饿了就吃点东西、渴了喝点水。终于,带来的食物全吃完了,连三斤谷种也连壳充了饥。最后,丹雅公主饿昏在船上了 不知过了多久,小黄狗的欢叫声唤醒了奄奄一息的丹雅公主。她睁眼一看,小船已搁浅在一个荒岛边上了,耳边雁声鸟语,动人心弦。抬头一看,沙滩上,岩石边是一窝一窝的鸟蛋,大的比拳头还大,小的比手指还小,五光十色,斑驳陆离。远处是望不到边的高山峻岭,近处山上百花吐艳,野果飘香,成群的猴子正在树上荡秋千,翻跟斗,不时发出声声怪叫……丹雅公主喜出望外,抓起小黄狗为她猎来的野兔和鸟蛋,美餐一顿。 为了躲风避雨,防御野兽的侵扰,丹雅公主到山上砍来几根木桩,竖立在海滩边上,然后把小船拉上来,底朝天放到木桩上当屋顶,又割来茅草围住四周。白天,她带着小黄狗上山打野兽、采野果、掏鸟窝;晚上她睡在这船屋里,小黄狗守在门口。后来,船板烂了,她就割来茅草盖顶,这就是如今黎村船形茅屋的来历。 丹雅公主翻转船身的时候,把夹在船板缝中的两粒谷种打落到地上,雨季一来,谷种就生根发芽,到了金风萧瑟的秋天,居然长出两穗黄灿灿沉甸甸的谷穗。丹雅公主就把它收藏起来。等到第二年雨季来临的时候,她就砍开原始森林的一角,用火把树枝落叶烧成灰,然后用木桩子在地上打一个洞,放上几粒种子。雨水一来,不用十天的工夫就长出了一行行翠绿的禾苗。老天不作难,雨水充足,到了秋天,打下了黄澄澄的谷子。这种用“刀耕火种的方法种出来的旱稻叫做“山兰”。这种米煮成的饭很香,酿出的酒很甜。所以，至今村村寨寨仍种山兰稻。 丹雅公主飘到海南岛不久就生下一个男孩叫伯打。长到十几岁,伯打就天天带老黄狗上山打黄猄,套山猪。日子过得无忧无虑。后来,那条老黄狗终因老弱而病死了。这件事触发了丹雅公主心田深处的隐:在这渺无人烟的荒岛上,就她们母子两个,去哪里找个儿媳妇来繁衍他们的后代呢? 有一天,丹雅公主正在做饭。伯打兴高彩烈地跑回来:妈!我今天在山头突然听到春风送来一阵清脆的歌声。” “真的?”丹雅公主兴奋地问。“真的,是一个姑娘的声音,我听得清清楚楚。”伯打说着就学着姑娘的音腔唱起来： 三月里来百花开, 花开引得采蝶来哎格罗。 花蝶成双迎风舞哎罗, 阿妹花前独徘徊,哎格罗,哎格哎格罗… 伯打唱完说:“我明天就去找她。” 伯打临走时候,丹雅公主千叮咛万嘱咐,又把一匹刚织好的黑布交给伯打:“带上它,也许会有用的。”伯打接过布,没地方放,就把它缠在头顶上,然后朝着传来歌声的方向走去。不久又听到那动人的歌声,他也边唱着歌迎去。人越离越近,心也越连越紧了。 伯打一口气翻过了九九八一个山头,越过了七七四十九条河流。只见一堵十丈高的厚墙挡住了他的去路。歌声正是从高墙里传出来的。伯打绕着高墙走了一圈,既没门也没路,怎么进去呢?他急得团团转,突然灵机一动,就清清嗓子把歌声送过墙去: 三月里来百花开, 香花引得蝴蝶来哎格罗, 妹是花来是蝶哎罗, 十丈高墙怎搬开?哎格罗,哎格哎格罗, 墙那边立刻飞来一阵歌声 高山点火不怕风, 大海行舟不怕龙哎格罗, 爱情就是纯青火哎罗, 百丈铁壁也能熔,格哎罗,哎格哎格罗! 伯打心里一亮,拔出山刀,砍倒一棵百丈大树,让它斜倚在高墙上。他立刻爬上去一看:里面是个繁花似锦的大花园,一个花容月貌的窈宨少女正举着双手在迎接他。伯打又惊又喜。可是十丈高墙滑不能滑,跳不敢跳。急得他浑身冒汗,又扯耳朵又抓头皮。后来他的手突然抓到头上的布,他眼睛一忽闪,马上喜笑开颜,他忙解下头巾,一头扎在树ㄚ上,双手一抓,倏地一下到了地面。姑娘马上把他迎到她的房里。 姑娘告诉伯打:她叫山花神女,是五指山上鬼王的女儿。她因向往人间生活,就被她父亲关在这里。 第二天,他们又借着头巾的帮助爬上树身、越过高墙,手拉着手来见丹雅公主。由于这条头巾成全了他们的美事,以后伯打出门就把它缠在头上,据说这就是黎族男子缠头巾的开始。 有一天,伯打上山打猎去了,丹雅公主也到屋后砍吧准备种山兰,只有山花一个人在家织布。突然她的鬼母亲气势汹汹地闯进来,要拉山花回去。山花不肯走,她就拿起棍子毒打山花,打得山花脸上身上浮起横一道、竖一道的紫色血印。但山花还是一句话:“我不回去!” 丹雅公主闻声赶来,又请坐、又端茶,好话说了十万八千箩。那老鬼婆三斗芝麻根本没装一粒入耳,丹雅公主火了,夺过棍子:“人是我家的,你敢再动她一下,我就打断你的腿。”说着把她推出门外,大门一关不理她,鬼婆只好骂骂咧咧地走了。走了一段路她又折回来,指着山花:“你身上穿的,头上戴的,都还给我!” 丹雅公主织了布还没有做成衣服,每人都只有身上穿的那一套。面对老鬼婆咄咄逼人的神气,丹雅公主拿剪刀剪出一幅五尺来长的布,对折起来缝住口,变成一条筒形的裙子,叫山花换上;又剪下一幅披到山花身上,在胸前打个结,见山花头发散就用一块布把头发裹起来。这就是黎族妇女布巾裹头和下穿筒裙,上着开胸无扣对襟衣的起源。 老鬼婆接过衣物,只好一扭一扭地扭回去了。山花神女扑倒在丹雅公主怀里哭起来:“他们是不会善罢甘休的,怎么办呀?”丹雅公主想了想:“我来对付。”山花说:“我听说他们最怕的是人的勇气,只要你不怕他们,他们就奈何不了你。” 第二天,丹雅把伯打和山花藏到山洞里。然后找出染布用的紫蓝色料水,在身上脸上横一笔、竖一划地按照山花受伤的样子画上线条—这就是黎族妇女纹面纹身风俗的来历,再包上头巾,穿上筒裙和无扣开胸上衣,打扮得跟山花一样。不一会,一个头大如斗,眼似灯笼的水鬼拿着铁镣走来,叫丹雅公主上去答话,丹雅刚走出门口,他一口水吐到她脸上,“咔嚓”一下把一个铁圈套到丹雅公主脖子上。丹雅公主脸不变色地岿然挺立着。水鬼一只手抓着铁链拉不动,就用两只手拉。只听“啪”地一下,铁链断了,水鬼跌下山沟里变成一洼污水,丹雅公主脖子上留下一个铁圈。 第三天,鬼王又派一个身大如小山,臂粗赛石柱的大力士沙鬼来抓山花。他一见丹雅公主,就呼地一下吐出一阵风沙打到丹雅公主脸上,又把一个铁圈套到丹雅公主脖子上,丹雅公主心平气稳,泰然自若,沙鬼用尽吃奶的力量也无法使她挪动步。“啪”的一下,铁链断了,沙鬼站立不住,从山坡上栽下,摔散了身躯,变成永远躺在海边上的沙滩。 丹雅公主脖子上又多了一个铁圈。 第四天,鬼王亲自带着风、石、草、树四个恶鬼来抓山花,鬼王一声令下,风鬼、石鬼、草鬼一齐扑上,套住丹雅公主又拉又拽。丹雅公主泰然自若,纹丝不动。突然,她一声大笑,吓得石鬼一跳三丈高,倒栽下来,一半身子插进泥沙中,变成一块石头;吓得草鬼滚到山下,断腰折腿变成一棵草趴在那里;吓得风鬼丢了铁链,边惊叫着跑了。据说，风到现在还老是呼呼怪叫哩。那鬼王见势不妙,连滚带爬逃回去了；只有那胆小如鼠的树鬼吓得挪不开步,变成一棵大树站在那里。 恶鬼逃走了!丹雅公主胜利了,她脖子上的铁圈和铁链是她胜利的象征。听说,从此以后,恶鬼一见到脖子带着铁环铁链的黎族妇女,立刻退避三舍。因此,妇女们出门都要戴着项圈和链条,既当装饰品,也可以吓鬼辟邪。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理