猿和猴子的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于斗智斗勇类型，也属于动物特征类型；从民族归属来说，此则属于黎族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是猿和猴子的故事，“从前,黑猿、猴子和人们结伴而居,互相往来,亲密无间,非常要好”，后面发生了一些事情，“帕雅老课是个吝啬、狭隘,口是心非,会撒谎的人”，“他当面说得胸怀开阔、热情奔放,背地里,却害怕黑猿和猴子吃得太多”,关系便发生了变化，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 猿和猴子的故事 从前,黑猿、猴子和人们结伴而居,互相往来,亲密无间,非常要好。人们有事,去请黑猿和猴子,它们都乐于出力相助,并且不计酬劳,只要有醇酒一醉,瓜果一饱,然后敲锣击鼓,欢歌起舞,就兴致勃勃、乐如神仙了。 这年,正是盛夏时节。海南岛五指山西边的番办河畔,昂吴山下,到处苞麦金黄,山兰飘香。村子里,黎族帕雅老课家的山兰园,更是充满着一派丰收的兴旺景象。农作物收割开始了。帕雅老课忙得团团转,一家人都在发愁。帕雅老课和老婆商量,去请黑猿和猴子来帮忙。昂吴山上的黑猿、猴子闻知了,从四面八方赶来,齐声说道:“恭喜帕雅老课苞麦、山兰丰收,我们四邻乡亲,特来效劳,敬请帕雅老课吩咐!” 黑猿和猴子,灵活敏捷,脚轻手快,你一株,我一棵,仅半天功夫,很快地便把老课种在昂吴山上的苞麦、山兰,采摘净光,一棒一棒的结好,挂在一排排的山兰架子上,好让日头晒干。 帕雅老课看见满山遍岭山兰园里的苞麦都采摘完毕,喜得眉开眼笑,合不拢口。他非常热情的把黑猿和猴子请到家中,设宴款待。老课和老婆,把酿好的山兰糯米酒,一坛坛地扛出来,又把煎好的苞麦,一箩箩地抬出来,摆在屋子中,请黑猿和猴子一齐来吃。帕雅老课还抬来一个大鼓,嘱咐黑猿和猴子说:“今年夏收,承蒙诸位亲友邻居出力相助,非常感激!现在特备小酌,敬请诸位尽情痛饮,然后,击起鼓,跳起舞,大家高高兴兴,快乐一场!” 可是,帕雅老课是个吝啬、狭隘,口是心非,会撒谎的人。他当面说得胸怀开阔、热情奔放,背地里,却害怕黑猿和猴子吃得太多,便悄悄地去找一位嗜酒好乐的猴子说:“大猴,喝酒玩乐,那就要一面喝酒,一面击鼓,才乐得欢、醉得够!”大猴听了,正中下怀,立刻斟满一怀,一饮而尽,然后,操起一双鼓槌,高兴地击起鼓来。不料,这个鼓,不是帕雅老课平时日常玩的大鼓,而是一个“三隔楼蜂”的大蜂巢,蜂巢门孔已用泥巴堵塞不通。贪玩的大猴用力一击,蜂巢破了,蜂子四处纷飞,逢物蜇物,逢人蜇人,把满屋子的黑猿和猴子蜇得蒙头转向,嗷嗷大叫。 黑猿看见淘气的猴子惹了大祸,便跑过来,夺过鼓槌,要整治猴子一番。但是,猴子力气不小,双手死死抓住鼓槌不放,黑猿夺不过去,你争我夺,相持不了。这时黑猿双手抓住鼓槌的一端,对准猴子的眼睛,用尽全身力气,狠狠地剌过去。一双鼓槌,不偏不倚、不歪不斜,正好把猴子的一对眼睛,刺得深深陷进去,有如一对很深很深的窟窿。猴子受伤惨重,也气得眼红如火,便拼命地死死抓住鼓槌不放,狠狠地猛用力气,要把鼓槌从黑猿手中夺过来,狠揍黑猿一番。但是,黑猿力气也很大,双方争持不下,猴子足智多谋,它乘黑猿不留心,用力一推,又用力一拉,把黑猿摔倒在地。黑猿跌倒了,还是死死抓着鼓槌不放,猴子又借势一拉再拉,便把黑猿的双手拉长了。从此,猴子子孙后代的眼睛,都因此而陷得很深很深。黑猿子孙后代的双手也长得比脚还长。这是后话,暂且不提。只说,黑猿和猴子这次扭打殴斗之后,结下了不解之仇,黑猿和猴子相遇,正如仇入相见,分外眼红,立刻追过去,又咬又打,非把猴子置于死地而不放。猴子也情知斗不过黑猿,远远望见黑猿,便逃之天天,深藏躲起来。所以,现在在山岭中,如果有猿必无猴,有猴必无猿。 黑猿和猴子,相互殴斗,胜负不分,各自归山以后,身上被蜂蜇伤和互相击伤的伤痕还在红肿剧痛,食欲不振,坐卧不安,无不暗暗叫苦。它们慢慢回想,这场殊死厮杀,缘由是老课这个狭隘的吝啬鬼撒谎惹起的。老课吝啬、撒谎惹起事端,也使得周围的人们牵连受罪。从此,每当吝啬鬼帕雅老课种山兰、苞麦,特别是当山兰、苞麦成熟的时候,黑猿和猴子不但不给帮忙耕种,不给帮忙采摘收获,还悄悄地出来,偷吃一空,甚至毁坏满地。后来,人们每当烧山种下山兰、苞麦等作物,特别是作物成熟时,便要在山兰园中盖起草察,打起“叮冬”（叮冬:黎族民间乐器的一种）,日夜看守了黑猿和猴子才不敢出来作孽,确保丰收。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理