李德裕在黎寨

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于黎族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是李德裕在黎寨的故事，他的的故事很多，据说后来崖州知县把李德裕庙中的德裕骑马木像带回崖州去,但李德裕怀念孔南村的黎胞乡亲,夜里又骑马归来。夜里,孔南村的黎胞听到马蹄声,天亮到德裕庙一看,发现德裕骑马的木像回到了庙中。这个神话故事表达了孔南村黎胞依恋李德裕的心情,说明李德裕与黎胞的感情至深。在德裕庙的前面,黎胞还用石块、泥土筑起了一条长约二、三里的“蛇堤”,意思是:有大蛇为李德裕当保卫,谁敢伤害李德裕就将会被大蛇咬死。现在李德裕庙巳不存在,何时被拆除,当地黎胞已记不清,但“蛇堤”尚存至今。这“蛇堤”弯弯曲曲,形状就象一条大蛇,从孔南村山下一直伸展到大炮村前。现在这条“蛇堤”确实可以起着防止山洪冲刷稻田的作用。李德裕到过孔南村的故事,使古代不少文人墨客慕名而来,为它吟诵。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
李德裕在黎寨 李德裕在唐朝后期曾任宰相,是才能卓越的人物,在历史上颇有名望。后被奸人所陷,暮年被冤贬崖州,留下了不少故事。 李德裕曾在黎胞聚居的崖州孔南村住过一段时间。孔南村(今乐东县大安公社南仇大队)距乐东县城约有廿余里,那里四面环山,只有一条通道,叫“长岗道”。过去,常有歹徒伏路抢劫行人财物,谋财害命,单身行人白天也不敢通过。李德裕骑马经过那里时正值黄昏,有一群歹徒拦路打劫。德裕大吼一声飞马而过,把数名歹徒踏死蹄下。幸存的歹徒大放毒箭,德裕眼准手快,把箭一一接住折成两段。 歹徒们吓得目瞪口呆,惊慌失措,认定他准是“大官名将”,就不敢再挡道,而狼狈逃窜了。德裕到了孔南村后,拜过乡亲父老,尽诉受陷之冤,黎胞无不落泪,家家捧出了山兰酒,请他开怀痛饮,留他在村中下榻。李德裕见黎胞热情、坦率,同情他的不幸遭遇,便欣然在黎寨住下,教黎民读书,传播中原文化,经常跟黎胞一道对酒当歌,吟诗作对,相处十分融洽。黎胞爱德裕,德裕爱黎胞。他看见黎胞身居深山,连食盐也有困难,经常亲自骑马到崖州盐灶村买盐分发各家各户。孔南村有位“女歌仙”,年方二十,长得漂亮聪明,常爱跟德裕对歌。有一次,德裕上山砍柴,“歌仙”在泉水边洗衣。“歌仙”说道:“山石岩前古木枯,此木成柴。”德裕立即对道:“白水泉边女子好,少女更妙。”于是两人产生倾慕之心,“歌仙”唱道: 歌女遇到文人客, 宛如北斗朝七星, 官为梁生读书册, 侬学陈三来担茶。 德裕道: 落难官人遇歌妹, 宛如落水碰船家, 妹如是鱼水流, 吾就作鸟跟着飞。 “歌仙”唱道: 官是天上一明月, 侬是地上一朵花, 有心移花月里栽, 要想交情谁为媒? 德裕答道: 天地相连虹为架 有心交情哪用媒, 伸手给妹咬牙痕 牙痕为凭结亲家。 从此，德裕便跟“歌仙”结了亲,生男育女,现在该村姓李者甚多,据说就是李德裕之后裔。 李德裕居官廉洁,拒不受礼。当时孔南一带出产的高良羌、五色藤、益智子等土特产甚为驰名有不少作为贡品或商品输入中原地区。黎族内部的上层首领,为了巴结李德裕,掠夺黎族人民的土特产,作为贡品献给李德裕。有一天,只见首领带着亲信挑着一担礼品登门拜访李德裕。首领点头哈腰说道:“礼薄谊重,请大人收下。”李德裕揭开一看,尽是贵重之物,有驰名的崖州被、山兰米、珍珠、鹿茸等等。李德裕笑道:“孔南村乡亲正缺食愁穿,你送来正好,我厚颜收下,分给乡亲。”于是击鼓聚集乡亲,全部分发给贫百姓。首领望着,啼笑皆非。事后有人劝李德裕说:“你敬酒不吃吃罚酒,怕日后首领会惹事生非呵。”李德裕仰天大笑:“愿当清官脱袍走,不作赃官落骂名。”事情果不出所料,首领在鸡蛋里挑骨头,制造谣言,说李德裕来黎寨“占民妇,有伤风化”，“教汉文,破坏黎例”，“聚众作乱”，“叛逆朝廷”,甚至差使打手要对李德裕暗下毒手。一个黑夜里,打手偷偷摸摸窜入孔南村,把李德裕的住宅团团包围。更深夜静之时打手蜂拥进宅,突然,一阵哭声,打手们个个被竹签刺得遍体鳞伤。原来李德裕警惕性高,早有戒备,乡亲们帮他在住宅中挖了一个个土坑,布上竹签,李德裕则移居别家。打手们落入圈套之后,乡亲们一齐拥来活捉,追问后台。李德裕坐堂问审,在人证物证面前,首领只得认罪服刑。自此以后,谁也不敢再伤害李德裕了。 李德裕体贴民情,关心人民的疾苦。他在孔南村时,闻说望楼河给人民带来无穷的灾难,甚为关注。望楼河是乐东境内最大的一条河流,它发源于尖峰岭,斜穿乐东南北,流经千家、冲坡、乐罗等地而注入南海。由于河程短、水量足、落差大,常常造成天旱断流、暴雨成灾,给人民带来深重的灾难。沿河两岸的村庄屡被山洪吞没。为了考察望楼河的情况,李德裕爬山涉水,沿河而行,处处听到民众怨声载道,苦不堪言。当他来到冲坡的石头村(今赤塘村)时,看见村民跪地求雨,听到那里流传着一首悲苦的民谣： 有女莫嫁石头村, 长年有种没有收, 一个鱼头作九顿/餐, 眼泪就象河水流, 李德裕耳闻眼见,感慨万千。他想,如果能把望楼河水害变成水利就好了。于是再详细考察,寻找能兴修水利之上。当他行到石门(地名)时,看见两岸尽是石头高山,形似两扇“石门”,他喜出望外,拍腿大笑:“这正是筑大坝之处。”于是,他便在那高大的石柱上凿下四个大字:“砥柱中流”。意思是说:这里筑上大坝,就能起着“中流砥柱”的作用,横截急流,变成水库,把水害变为水利。李德裕后来曾修书报告朝廷,要求拨款在此建水库。但当时朝廷腐败,根本不问人民疾苦,不管人民死活。李德裕的报告如石沉大海,人民的愿望变成了泡影。现在,“砥柱中流”四个大字尚存无损,成为古迹。 传说李德裕在孔南村仅一年之久,就办了无数好事,给黎民留下了良好的印象。李德裕死后,当地黎胞为他在孔南山上建起了李德裕庙,刻了李德裕骑马的木像置于庙中,逢年过节,方圆数十里的黎胞杀鸡带酒前来吊祭,以示悼念。《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理