索依迪朗夫妇造人

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于天地起源类型/创世类型；从民族归属来说，此则属于羌族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是索依迪郎夫妇造人的故事，故事中的咂酒，是羌族最普遍的一种自酿酒，也是羌族人民参加重要社会活动必备的一种佳酿。咂酒性温中和，入口醇香，回味甘甜，营养丰富，有止饥解渴、祛寒消乏等多重功效。 咂酒属于低度的醪糟酒，在新酿制的咂酒中通常含有单糖、乙醇和多种维生素。制作方法是将青稞、大麦或玉米等蒸熟以后，倒在簸箕里，晾至微温，拌上酒曲，然后装入大酒坛中封严。大约经过7天后，青稞、麦子等就发酵形成了香醇美味的咂酒。饮时启封，注入开水，插上竹管，众人轮流吸吮。
此则内容中的造人故事，虽有别于女娲造人的故事，但趣味性也很强。此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
索依迪朗夫妇造人 人是咋个来的？据羌族的《开咂酒曲子》（开咂酒曲子：指羌族人在开酒坛饮咂酒前所唱的一种民族古歌）中所唱的：原来，这世界上开初并没有人，只有两个神，一个叫索依由，另一个叫索依朗。索依迪住在天上，索依朗住在地下。 世界上有了山川、河流、岩石、树木和动物之后，索依迪和索依朗（索依迪朗：指索依迪和索依朗两个神，混在一起即为羌族语“娘老子”的 意思。迪的意思为老汉/父亲，朗的意思为阿妈）都想：要是这世界上有人该多好啊。两个神想到一处了，索依迪在天上便吃了一种叫“洪泽甲”的东西，下到地上来了；索依朗则吃了地上的一种叫“迟拉甲嗼”的东西，就怀了孕，没隔多久，便生下了第一个儿子，取名安耶节毕·托慢姆祖。他身长九庹（庹：一种长度单位，指人的左右两臂手肩伸直后的距离），头长九卡（卡：一种长度单位，指手掌五指伸开后，拇指到中指的距离），手掌长九卡，脚板长九卡。他以山为歇气坪，以粗大的树木为拐棍。 索依迪和索依朗左看右看，都觉得他们的儿子体格太大了，样子又显得很难看，再说，咋给他修那么高大的房子呢？两人商量来商量去，都觉得人不能像这个模样，便决定再生一个儿子，并对人胚体格作了一些更改。没隔多久，他们又生下了第二个儿子，取名做莫拉·洪扯甲姆。他身长三庹，头长三卡，手掌长三卡，脚板长三卡，以岩石为歇气坪，以中等粗的树木作拐棍。索依迪和索依朗夫妇又仔细观察他们二儿子的体型，觉得还是不安逸，便决定再生一个儿子。他们对人体又作了进一步的修改。几个月之后，他们的第三个儿子平安地出世了。他身长一庹，头长一卡，手掌长一卡，脚板长一卡。两位大神左看右看，觉得这次造的人的身胚还差不多。 人的身胚是造出来了，但是，还不好看，因为还没有五官和内脏。于是索依迪和索依朗夫妇又商量，该造出个什么模样的人来。他们商量来商量去才决定：以后怀娃娃的时候，要先生头发，再生眉毛，再生耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、舌头、心肺、肚肠等东西，并且规定，这些东西都要按照一定的样子生长。比如：人的头发要学着森林的样子去长；眼睛要学着太阳的样子去长；耳朵要学着树上的木耳的样子去长；鼻子要学着山梁子的样子去长；眉毛要学着地边的草丛丛的样子去长；牙齿要学着悬岩上的一排白石头的样子去长；舌头要学着石岩中间夹的红石头的样子去长；肩膀要学山坡的样子去长；人的肠肠肚肚要学着癞疙宝下的卵条条的样子去长；人的心脏要学着桃子的样子去长；人的大腿要学着磨刀石的样子去长；人的膝盖骨要学着歇气坪上的石头的样子去长；另外，人的小腿要学着直棒棒的样子去长；脚板要学着黄泥巴块块的样子去长。这样一来，人的体形就造好了，五脏六腑、四肢五官也齐全了，人类也就开始诞生了。 据说，人的小腿原来很直，没有现在的那块肌肉，所以，跑起来飞快，可以追上獐子和野鸡。索依迪和索依朗看见这情形，就担心起来，怕人会把野兽都抓绝，便在人的小腿上捆上一个沙袋。这个沙袋后来就变成了人小腿上的肌肉。这样，人就再也跑不到原来那么快了。 索依迪和索依朗看见他们第三个儿子塑造成这个模样，都很高兴，这才给三儿子取名叫雅呷确呷·丹巴协惹。由于雅呷确呷·丹巴协惹是索依迪天神和索依朗地母造出来的第一个完整的人，所以，他就具有生养后代的本领和责任，也就成了羌族人的祖先。因此，羌民们直到现在都还怀念着他。每当遇到欢喜的事，羌族人需要开咂酒的时候，总忘不了要先请他来尝一口。
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