葫芦里出来的人

课题组按： 本则故事的类型： 从内容流传来说，此则属于民族来源类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。 本则故事的应用： 此则故事讲述的“葫芦里走出来的人”是汉族、彝族、纳西族和苗族，他们之间的亲缘关系是“大儿子、大姑娘变成了汉族；二儿子、二姑娘不忘彝家的本根，成为彝族；三儿子、三姑娘成为纳西族；小儿子、小姑娘成了苗族”，他们居住的地方各有不同：“苗家喜爱高山，彝家喜爱石旮旯，纳西喜爱大坝子，汉家占的是田坝”，故事可用于与其他民族的人类起源做比较研究，也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
葫芦里出来的人 很早很早的时候，人的长相很不好看，个子还可以看得过去，就是两只眼睛朝顶上直生着。这就是被称为蚂蚱直眼睛时代的人。 直眼睛人良心不好。当时，有哥弟三个，老大很本事，会念经，会掐会算。谷子熟了，他念《叫谷魂》，谷子就一颗接一颗走到家里囤箩里来了。那时土地肥得很，一锄头挖下去，就挖起一大块黑油油的鸡粪土，随便用木棍戳个洞，丢下几粒谷子，谷棵就长得很高，谷粒也很大，颗粒有鸡蛋大，一人吃三四颗，肚子就饱子。老大的媳妇很懒，丈夫把谷子叫到囤箩里来，她都懒得去拿来煮饭，更可恶的是，她拿谷子来揩屁股。天神知道后，很冒火，要惩罚她一下。第二年秋天，谷子熟透后，老大又去念《叫谷魂》，谷子再也叫不来了。原来天神要让他们自己到田里去背。从此，谷粒要人们自己打下，自己背回家来。聪明的老大也知道是天神发怒了，但是他怕老婆，只好自己辛辛苦苦去背去打。俗话说“糙米春不白，脾气改不掉”，老婆的坏脾气一点也没有改。老大媳妇到田里背回半箩谷子，就唉声叹气：“累死我啦，这几颗烂谷子，整死人啦！”天神听了更是火起。 第二天，老大媳妇在杵臼里春米，天神故意不让谷子的壳去掉，累得她满头大汗。她又火了，只抓很少的几颗谷子丢在杵臼里，用杵棍狠狠地春下去，谷子被她春小了，只有今日的米粒那么大。 天神呵呵一笑：“你这婆娘，太懒了，今后就吃这么大的米粒吧！”从此，谷子变小了，再也长不大了。 老二的脾气也很暴，动不动就打人，对邻里亲人都下狠心地打，话说得更绝：“打死算了，打死了拿来熬肉吃！” 人人听了他的话都害怕。天神听见，认为这代人良心实在太坏了。 过了不久，哥弟三人的妈死了，老三守在尸体旁放声大哭，老大一家和老二一家却一滴眼泪也不流，老二用草绳拴着妈的脖子，拖着就向大河里跑，老大也跟着去拖。老三哭着央求两位哥哥：“哥哥，妈妈一生在世，冷一把热一把，把我们哥弟拉大，汤一口水一口，把我们喂大，她太可怜了，还是把她埋了吧！” 老二恶狠狠地说：“哪有工夫挖坑，水葬才好哩！”老大也冷冷热热地说：“妈妈如此可怜活在世上，清清白白死去，水葬才好呢！”老三扳不过两个哥哥，哭着送走了妈妈。妈妈的尸体被丢在大河里，老三对着大河流了一天泪。 老大和老二甩手走了，谁也不管老三。 天神要查访好心的人，骑着龙马，不到一袋烟的工夫就来到了人间。他变成一个白胡子老人，拄着拐杖，走到大哥家，向老大媳妇要点吃的。老大媳妇说：“连我的狗都没有吃的，哪个还给你这死老头！”说罢，把门“咔”地关上了。天神气哼哼地走出了老大家，他想：老大一家良心太坏了。 天神出门后，又走向老二家，老二正在门口挖地。白胡子老人向老二打了一个拱，说：“兄弟，好勤快，愿你五谷丰登！我饿了，给点吃的吧！” 老二连头也不抬，只顾挖他的地。白胡子老人又重复一遍。老二恶狠狠地骂道：“死老头，别来找我的麻烦，我一人做还不够我一人吃，你啰啰嗦嗦的是不是老骨头痒了！” 白胡子老人一听，这个老二虽是勤快，但肝火太旺，动不动就打人，心也很坏！他只好憋着气走了。 白胡子老人到了老三家，老三正在清扫茅草房。白胡子老人又作了一个揖，说；”兄弟，好勤快，你家里打整得清清爽爽，祝你万事如意！我肚子饿了，向你讨点吃的！” 老三赶忙让座，说：“大伯，快坐，快请坐，休息一会儿，我吃稀，你吃稀，我吃干，你吃干。”说罢，马上舀来一瓢清水，递给老人。老人心中暖烘烘的，接过来，一口气喝了说：“好凉快！” 老三接着唱歌：“今晚客人到我家，密林里面开山花。 马鹿啃草的大山，野猪拱地的篝坳，老伯哟，你不嫌我们这山旮旯，就来和我做一家。” 白胡子老人想：这个小青年，心地不错，又听老三唱：“猪狗一月才见一次面，小花鹿与黑老熊很久才见一次面，尊敬的老人哟，不要客气，我们难得来见面。” 白胡子老人说：“你真会比配呀！” 老三又唱：“老伯与我虽说不认识，今晚成了亲人。老伯哟，今晚把你这尊贵的客人请来了，可惜没有好东西招待你。老人来做客，应当杀只鸡，可惜哟我只有一只打来的野鸡。” 老三唱罢，就去拿野鸡来招待老人。白胡子老人听得入迷了：“小伙子，你再唱唱，等一会再杀鸡不迟！” 老三又唱：“按规矩，老人来了要杀鸡待客；按规矩，娃娃来了要拿蜜糖待客；按规矩，青年来了要拿白酒待客。 可惜我没有这些东西，我的心想得美，我想爬到山顶去做人，可惜我穷得可怜，我的脚却落在大坡角。老伯伯哟，还是杀翻这只野鸡，表表我的一片心意。”老三把鸡杀了，用个土罐熬成鸡汤，请白胡子老人喝。 白胡子老人说：“老三，你良心太好了，告诉你，这个世间要遭大难，要发大水了，我给你一颗葫芦种，你种下五天就成熟了，你躲在葫芦里，才能逃避这场灾难。”说罢，从怀中掏出拳头那么大一颗葫芦籽，递给老三。 “老伯伯，感谢你的指点啦！”老三说着双手接过葫芦籽，一眨眼，白胡子老人不见了。 老三知道是天神来救自己，对着大门口连磕三个响头，口中念道：“老伯伯啊，你一口野鸡汤都不喝就走了，我拿什么报答你呀！” 老三按天神的吩咐，挖了一个长三寸、宽三寸的大坑，用肥土种下了葫芦籽。 第一天葫芦籽出芽了。第二天葫芦牵藤了，牵出十三寸长。第三天葫芦开花了，当天就结了个嫩葫芦。第四天葫芦长得吓人，早晨有南瓜大，晚上像一间小茅草房那么大，接着马上变黄变老了。第五天葫芦叶子就枯掉，葫芦売変硬啦。 老三掀不动葫芦，耳边响起了白胡子老人的声音：“老三，快用凿子凿个洞，把葫芦瓤掏出来，你快点钻进去，要发洪水啦！放上粮食，带上火种，快，快，快！”老三看看周围，却不见白胡子老人的影子，知道是天神的指点，赶紧照着去做。那天突然雷声大作，瓢泼大雨下个不停。河满了，沟也涨水了，葫芦漂起来，到处是白茫茫一片，土地、房子、村子都不见了。 老三在葫芦里躲了七天七夜，任凭葫芦漂，漂到哪里算哪里。他在葫芦里还惦念着大哥、二哥是不是逃出来了，一惦念，他就听见白胡子老人说：“这代人心不好，我要换掉这代人。你大哥、二哥是个烂心肠人，他们早被大水淹死啦！”听见这话，老三哭了。 葫芦漂了七天七夜，漂到一个岩边，停在一个地方，那里生着一蓬尖刀草、一蓬细茅竹和一棵青松栗树。 老三听到外面鸟叫，打开葫芦口一看，洪水退落了，只是山下还是茫茫大水，山腰到处是泥沙，山顶顶有几棵树，树上有一只小谷雀在叽叽喳喳地叫。一个人也没有，一个伴也没有，怎么过日子呢？老三孤独得要哭啦。 突然，他想起了白胡子老人的吩咐：“葫芦ㄧ落地，就要赶快取出粮食，取出火种，走出葫芦，救过葫芦人的一草一木、一鸟一兽都要感谢，不要忘记人家的救命之恩。” 老三取出粮食，把火烧起来，身上暖和多了。这时他看到一条冻得半死的蛇，就把它拿到火堆边烤暖，蛇暖过来，走了。走时对他说：“老三，谢谢你，需要我时，喊我一声，一定来帮你的忙！” 老三又看到一只小老鼠快要冻死了。他把小老鼠拿来放在火堆旁烤了一阵，小老鼠活过来了，对他说：“你见了恩人还不磕头？”老三晕头转向：“哪个恩人？”小老鼠说：“我！不是我把葫芦啃开，你早已闷死在葫芦里了！” 老三马上跪下磕了一个头，说：“小老鼠，谢谢你，以后我种粮食养活你。”从此以后，彝家种出粮食，首先是小老鼠尝新。 这时，在树上叫的小谷雀不让啦：“老三，你不要听他胡说，葫芦是我啄开的，哪里是小老鼠！我的嘴原来是有一拃多长，为了啄开葫芦救你，都快啄秃了，要磕头，应该先给我磕才对！” 老三想：“很对，我一出葫芦，小谷雀就在树枝上叫唤了！”他马上给小谷雀作了一个长揖，又跪下磕了一个头，说：“小谷雀，谢谢你，以后我种粮食你先尝，我种庄稼养活你！”小谷雀高兴地边飞边说：“是啦！是啦！” 尖刀草也站出来说话啦：“老三，你莫忘了，不是我把大葫芦缠在地埂边，葫芦不知会漂到哪里，也许会碰碎掉呢！要报恩先报我的，要磕头嘛，应该先给我磕！” 老三一想也有道理，就说：“尖刀草，谢谢你，以后，我种出粮食，首先供养你，祭祖也忘不了你！”说罢，又给尖刀草磕了一个响头。从此，彝家祭祖必须用尖刀草，敬神也用尖刀草。 细茅竹又不让了：“老三，你不想想，茅草有多少力气，要不是我紧紧地把大葫芦缠起的话，大葫芦不知漂到哪里撞翻了，那样你不早就淹死撞死了吗？要谢应当先谢我，要磕头，先向我磕！”老三想，细茅竹说得最有理，马上说：“细茅竹，谢谢你，以后，我把你当祖先一样供起，种出粮食先敬你！”说罢，向细茅竹恭恭敬敬地磕了三个响头。从此，彝家把竹根拿来做神主（又称“神筒”），供在房子的二椽上，或者瓦椽上，隔上三年，再把它供在祠堂里，享受儿孙们的祭祀。 老栗树也不让，怒气冲冲地说：“尖刀草、细茅竹，它们有多大力量啊，不是我拉住大葫芦，你早粉身碎骨了。要谢先谢我，要磕头先给我磕一个！” 老三想，也有道理，马上说：“老栗树，谢谢你的救命恩，我们世世代代忘不了你，把你当祖先供起，节日用酒饭供奉你！”老三说罢，又向大栗树磕了三个响头。从此，栗树成了彝家的祖先（有的把它做神主木），一年四季的节日和初一、十五都能享受烟火。 白胡子老人笑哈哈地说；”还有我啦，老三！ “老伯伯，哪个敢忘你的大恩大德呀！”老三说罢，跪在地下三拜九叩。天神说：“算了，快起来嘛！”老三抬头，天神不见了，荒凉的山坡上，只有自己一个人。 他从葫芦里取出锄头、种子，在山坡上种起地来，渴了，沟边喝上一口水，饿了，树上摘来几个野果充饥。他一天、两天地混光阴，过得很寂寞。后来衣裳烂了，头发长了，脸上的皱纹也一天比一天多了。给他做伴的只有老蛇、老鼠、谷雀。 老三日子越过越辛酸，不知不觉流泪了。白胡子老人突然又来了：“老三，日子过得好吗？” 小谷雀赶忙插嘴：“好倒好，就是只有他一个，天神啊，把仙女说一个来给老三做媳妇吧！” 天神笑道：“多嘴的小家伙，你最会做人情！”又说：“好了，老三，别气，别气，我打发一个姑娘来和你做伴。” 第二天，天神跟三女儿说：“你到地上和老三做一家去吧！”三女儿答应了，她到山坡上，远远看见一个人，走近一看，见他头发又长又白，上面可以做雀窝，衣裳烂了，身子黑得像锅底一样，手脚裂口像小娃娃的嘴，又是一对直眼睛，要多难看有多难看。 三仙女心中恨死了天神，但她还是耐着性子问：“你就是老三吗？”老三大大方方地答道：“是的，阿姐，我就是老三！” “有吃的吗？有喝的吗？”三仙女问。 老三说：“阿姐，饿了我就摘两个野果给你充饥，渴了我舀一瓢清水给你解渴。”三仙女想，这人心肠倒不错，可惜长得丑。她回到天上，告诉天神：“老三长得太丑了，我万万不能和他过日子。” 天神说：“你的眼睛看花了，等两天再去看看！” 第二天，天神到了老三的住处，老三跪下就磕头。天神泼上瓢清水，老三打了一个冷噤，抖抖身子，身子轻多了。他问天神：“老伯伯，吃过饭了没有？” 天神哈哈大笑说：“我虽没有吃饭，但高兴得肚子也不饿了。老三，你对着崖下那潭清水看看，样子变了没有？” 老三走到清水潭边一看：自己头上盘着一个漂亮的黑套头，脚手也变得嫩白了，脚上还套着花布做的鞋。老三高兴极了，叫道：“老伯伯，我怎么报答你哟！”他又对着清水潭仔细瞧，更奇怪了——直眼睛变成了横眼睛，就说：“可惜，我的直眼睛不见了，横眼睛多难看！” 天神说：“老三，三仙女就是不喜欢直眼睛，她也是一对横眼睛呀，你还有什么舍不得的呢？”老三喜欢了。 第三天，三仙女又到了人间，远远看见老三变年轻漂亮了。三仙女怀疑自己前天的眼睛花了，走上前去问老三：“你有伴没有？” 老三说：“阿姐，只有我一人，没有伴，你来和我做个伴好吗？” 三仙女答应了，他们两个一同摘野果，一同种地，一同打鱼，日子过得很甜美。 不久，三仙女怀孕了，日子一天天过去，她生下了个大肉口袋。老三吓得目瞪口呆，又去禀告白胡子老人。白胡子老人来了，说：“老三，别急，你用刀把肉口袋砍开就行了。” 老三苦苦哀求：“天神啊，我的亲骨肉，怎么舍得砍呢？” 天神笑着说：“老三呀，你听那肉口袋里面讲话的声音，有很多很多人呢，你尽管砍下去，伤不着人。” 老三把耳朵凑近肉口袋听听，里面确实有很多声音，更是慌做一团，手也打战啦，脚也抖起来啦，要砍吗，实在下不了手！ 天神说：“老三，你怕伤着孩子，就用刀把它轻轻割开。” 老三点点头，拿起砍刀，轻轻地把肉口袋割开。割开以后，人不见了，讲话的声音也没有了。他越想越气，下狠心把肉团子砍开，正手一丢，反手一丢，不大一会工夫，肉团子就被他砍成几百几千块，丢在几百几千个地方。有的肉块块被他丢在柳树上，落地变成了一家人，这家人就姓柳；有的丢在树叶上，落地又成为一家人，这家人就姓叶；有的落在桃树上，这家人就姓陶；有的丢在花枝上，从此就姓花；还有一大坨肉块被老三砍了丢在竹子上，肉块落地就变成了四个男娃、四个女娃。 老三说：“孩子们，跟爹回去吧！”四对孩子跟着老三就回到大塘边，喊吃饭就吃饭，可惜就是不会说话。 老三问天神：“老伯伯哟，四对孩子都不会讲话，咋个办？” 天神说：“老三，你把砍刀和皮口袋拿到金竹林中供一供，再烧炸一节竹子，他们就会讲话了。” 老三依照天神的吩咐，和三仙女一起到金竹林里，磕了三个响头，砍来了一棵竹子，架个大火，把四对哑孩子叫来，围着烤火。 火烧得正旺，竹子突然“嘣！嘣”炸开了，火星炸得四处飞溅。火星落在大儿子、大姑娘身上，两人发出“啊呀呀”的叫声。火星落在二儿子、二姑娘身上，他们发出“阿乍乍”的叫唤声。火星子落在三儿子、三姑娘身上，他们发出“阿背背”的叫喊声。火星落在小儿子、小姑娘身上，他们发现“阿哟哟”的呼唤声。大儿子、大姑娘变成了汉族；二儿子、二姑娘不忘彝家的本根，成为彝族；三儿子、三姑娘成为纳西族；小儿子、小姑娘成了苗族。他们离开父母，各居一方。苗家喜爱高山，彝家喜爱石旮旯，纳西喜爱大坝子，汉家占的是田坝。这就是葫芦里走出来的人。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理