赤梅葛

课题组按： 本则故事的类型： 从内容流传来说，此则属于天地起源/民族来源类型，亦可称寻根/创世类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。 本则故事的应用： 此故事讲的是赤梅葛，也可用于与其他民族或国家流传的人类起源的比较研究，也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关于彝族景点和与故事内容相关的旅游景点的打造等方面。 另，同一个彝族的故事，由于种种原因，内容也各有不同，各则在造天造地以及万物和人的来历方面均有其独特的内容。 “梅葛”一词是彝语的音译，它本是一种曲调的名称，用梅葛调演唱，因以得名。梅葛，是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称，其内容包罗万象，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的“根谱”、彝族的“百科全书”，把会唱《梅葛》的“朵觋” (彝族以宗教为职业的民间歌手)尊为最有学问的人。列中国第二批国家级非物质文化遗产目录。
赤梅葛 造天造地 很早很早以前，抬头不见天，抬脚不着地，远古的时候呀，没有天，没有地。有一个叫盘颇的天神，决心要造天，要造地。 盘颇派他的儿子去造天，盘颇派他的女儿去造地。盘颇有九个儿子，盘颇有七个姑娘。七个姑娘去造地，造了七十七天，才把地造出来；九个儿子去造天，造了九十九天，才把天造出来。 七个姑娘用什么去造地呢？九个儿子用什么去造天呢？ 七个姑娘挑来了白泥，把白泥铺在下面，就把地造出来了。 九个儿子挑来了岩石和地筋，把岩石和地筋敷在上面，天就造成了。可是，造天的九个儿子态度十分傲慢，工作又不认真，每天只是喝酒，喝得醉醺醺的，倒下去就睡懒觉，结果把天造小了。造地的七个姑娘却态度认真，工作勤劳、细心。她们日夜不停地赶造大地，却把大地做大了。 盘颇拉天来盖地的时候，才发觉天造小了，地造大了，天盖不住地，盖了也盖不严。这可如何是好呢？盘颇说：“阿文（传说阿文是彝族的祖宗）你来想想办法，把天和地的事安排一下吧！” 阿文是个大力士，他二话不说，拉起地筋，就用力一抖，要把地缩拢过来就天。那地一惊，便出现了许多皱褶。 从此，大地便出现了山岭和平川。 天地合拢了，天把地盖住了。抬起头，看见了青天，抬起脚，脚有落脚的地方了。 盘颇看看天，盘颇看看地，满意地点点头。只是，有了天了，有了地了，天上光秃秃的，还没有日月星宿，地上空荡荡的，还没有草木和万物。 谁来造日月星宿呢？谁来造草木万物呢？盘颇这才想起了他的“卡利是利”，想起了这个日月星宿的种子，想起了这个万物的种子。盘颇便带着他的“卡利是利”来到高高的天上，抓出第一把种子，就朝茫茫的天际撒去，顿时，便出现了满天的星宿。他又抓起第二把种子，用力撒向天际，那茫茫的高空上便出现了太阳和月亮。盘颇说：“太阳和月亮，你们是两兄妹，两兄妹要分工，一个白天走，一个晚上。” 两兄妹一起商量，妹妹说她胆子小，晚上不敢走，叫她白天走，她又害羞，这可如何是好呢？哥哥说：“妹妹就白天走吧。你可以带上二十四颗针，谁要看妹妹，妹妹就用针去戳他的眼睛，他们就不敢看妹妹了。” 妹妹白天走，妹妹便做了太阳；哥哥夜间行，哥哥便做了月亮。 天上有日月， 地上有光辉， 白天金灿灿， 晚上白生生。 草木的来历 天上有了日月星宿，地上却还没有草木和万物，盘颇便把“卡利是利”万物的种子交给了最能干的阿谢嫫若，对她说：“你到地上去撒这万物的种子吧，叫大地生长出草木和万物。” 阿谢嫫若便下到大地，为了世间有草，为了世间有水，她就把“卡利是利”撒向大地。阿谢嫫若啊，十分细心，她先在房前屋后撒，又去干地山头去撒，再到河边沟边去撒，满山遍野地撒，四面八方都撒，四面八方都去种，无处不去撒，无处不去种。 阿谢嫫若撒到白草岭，白草岭便长出了草和木；阿谢嫫若撒到金沙江畔，金沙江畔便长出了草和木；她撒到昙华山，昙华山便长出了草和木；她撒到姚安坝子，姚安坝子便长出了草和木。 丽江鹤庆撒， 剑川大理撒， 下关突川撒， 蒙化弥渡撒 阿谢嫫若又到禅云、镇南、牟定、楚雄、永仁、大姚、七街、仓街去撒。 四面八方撒种子， 四面八方长草木， 地上遍撒草木种， 遍地长出花草树。
人和动物的来历 有天了，有地了，天上有日月星宿了，地上长出了草和木了，可是，还没有人和动物。盘颇看呀看呀，没有人和动物，就不成为世界啊，只是，该如何造人？该如何造动物？ 盘颇又用他那“卡利是利”万物的种子，在天上栽种了一棵“热兹”树（梭罗树）。热兹树长出来了，这是一棵生人和动物的神树。 热兹树长大了，它便生出一对谢泼，又生出一双西泼（西泼：彝语中对汉族的称谓），又生出一对俚泼，又生出一对腊鲁泼，一对一对地生出来，又生出罗武、撒尼、阿细、阿哲、纳苏、诺苏、改苏（腊鲁泼、罗武、撒尼、阿细、阿哲、纳苏、诺苏、改苏：都是彝族的支系）各一双。彝族的祖先出来了，又生出一对傈僳，生出一对摩梭（摩梭：纳西族的一支，这里指纳西族），出一对民家（民家：白族的代称），生出一对哈尼，生出一双俊尼，生出一对摆衣(摆衣：新中国成立前对傣族的代称)。 各族祖先都出来， 地上人烟渐兴旺。 人类出来了。热兹树上有一个鸟窝，那鸟窝里便也飞出一对一对的鸟雀，最先飞出来的是一对老鹰，老鹰正在空中翱翔时，一对斑鸠又从窝里飞出，然后是山雀一对，瓦雀一双，天鹅与乌鸦同时飞出，山鸡与箐鸡比翼同飞，鹦鹉与布谷先后飞出大窝。一对一对啊，一双一双，喜鹊一对飞出了，黄雀一双飞出了，样样鸟雀都飞出来。所有鸟雀都从热兹树产生，不出来的没有了。 鸟雀飞出来了。热兹树上都长出一个虫窝，一对一对的虫豸爬出来了，一对一对蜜蜂飞出来了，一双一双蚯蚓爬出来了，一对蜻蜓飞出来了，一双蚕儿爬出来了，一双苍蝇飞出来了，一对蟋蟀跳出来了，一对蚊子飞出来了，一双尺蠖爬了出来。所有虫类都爬出来了，不出来的没有了。 热兹树上又长出了兽窝，各种野兽便从热兹树上的兽窝里，一对一对、一双一双地走出来了。最初出来的是一对老虎，老虎吼吼叫，跟着出来的是一对豹子，豹子卷着尾巴走,狮子出来一对，老熊出来一双；豺狼出来一对，大象出来一双；麂子出来一对，兔子出来一双；野马出来一对，岩羊出来一双；一对猴子蹦蹦跳跳走出来了，一双野猫闪电一般跳出来了。样样野兽都出来了，不出来的野兽没有了。从此，树林里到处奔走着野兽。 鱼儿从鱼窝里游出来一对，石蚌从石蚌窝里出来一双，螺蛳从螺蛳窝里出来两个，它们都扑通扑通下到水里。样样水里的东西都出来了，不出来的再没有了。 小蛇从蛇窝里出来一对，急急忙忙钻进了草窠，大蟒从蛇窝里出来一对，急急忙忙爬进了石洞里，穿山甲从蛇窝里爬出一双，它们急急忙忙钻进了地洞。会爬的各种虫都出来了，不出来的没有了。 热兹树下走出了各种家畜，走出来的家畜也是成对成对。最先走出来的是一对牛，牛一出来就走进牛圈；跟着出来的是一对马，一对马也蹦蹦跳跳走进了马圈；接着出来一对猪，又肥又胖的猪慢吞走进了猪圈；然后又走出一双羊，一双羊见草就啃，见树就嚼；两只狗走出来了，一见主人就撮尾贴耳。各样家畜都出来了，不出来的没有了。 热兹树上出人类，各族祖先都出来，热兹树上出动物，各种动物都出来。从此，这才是一个世界；从此，生命才在大地上滋生；从此，宇宙一片光明，大地生机勃勃。
美中之不足 天造出来了，地造出来了，盘颇很满意；太阳种出来了，月亮种出来了，星宿种出来了，盘颇很满意；人类从热兹树出来了，盘颇很满意；会飞的有了，会走的有了，会爬的有了，会游的有了，会跳的有了，会钻的都有了。树有了，草有了，花有了，禾苗有了，盘颇很满意。但是，盘颇不满足，因为这些东西固然大都是好的，要得成的，但是，其中也有要不成的，其中也有叫人不满意的。 满天的星宿亮闪闪，大多数是好的，可是还有流星，有一颗是腐了的，这一颗是要不成的，所以才从天上掉下来。 太阳出来了，阳光普照，大地暖洋洋的，可是，还有天狗吞日，出现了日食，这是不好的。明月高照，使黑夜明亮了起来，这是好的，但是有天狗食月，产生了月食，月食是不好的。 地上的岩石，大多数是好的，有一块腐石，这块腐石要不成。山上的树木有千千万，大多数树木是好的，可是，有刺树，刺树是要不成的。 鸟儿飞翔，野兽奔跑，虫儿爬行，鱼儿戏水，都好。可是，有一种动物，非鸟非鼠，翅膀像飞鸟，脚趾却像老鼠。 这个怪物白天不出来，晚上才飞出来活动，它的名字叫蝙蝠。蝙蝠是一种不祥之物。 彝族人喝山泉水，摆衣吃河水，大多数的水是好的，而河边边浮起的水泡泡是要不成的。 人呢，会说话，是万物之灵，可是，有一种人不会说话，那就是哑巴，是有缺陷的人。 万物生长， 万物发展， 万物美好， 美中有不足。
牲畜和盐巴的来历 兔子喂三窝，要盖好窝，要找好叶，要找好草。草要嫩的草，叶要嫩的叶。到哪里去找呢？到峨眉山去找。那里的草地野兽没有践踏过，因为那是神仙住的地方；那里的树叶，鸟儿没有落过，因为那是神仙住的地方。到了峨眉山，却不是想的那个样！峨眉山的草呀，还是被野兽践踏过；峨眉山的树叶呀，还是有鸟儿的脚印。 那就到罗撮方山去找吧，那就到白草岭去找吧，那就到直苴去找吧，那就到直ㄠ去找吧，那就到者纳ㄠ去找吧，那就到六苴山去找吧。找遍了罗撮方山，找遍了白草岭，找遍了直苴，找遍了直ㄠ，找遍了者纳ㄠ，找遍了六苴山，没有被野兽践踏过的草都没有，没有鸟的脚印的树叶都没有。 到龙街去找吧，到狗街去找吧，到苍街去找吧，到七街去找吧，到过拉去找，到三台去找，到铁锁和湾碧去找，到拉巴箐里去找啊，到大姚坝子去找啊，都没有找到好的草，都没有找到好的叶。怎么办呢？再到丽江去找吧，再到鹤庆去找吧，再到剑川去找吧，再到四源去找吧，再到大理去找吧，再到下关去找吧，再到芒市去找吧，再到保山去找吧！ 找遍了丽江，找遍了鹤庆，找遍了剑川和河源，找遍了大理和下关，也找遍了芒市和下关，都没有找到没有被鸟站过的树叶，都没有找到没有被野兽踏过的草。所有的树叶都残缺不全，所有的草啊，都被踩断了头。 四面八方都找遍，最后在高高的昙华山上才找到了好嫩草，才找到了好绿叶。昙华山上的草呀，又嫩又绿又不断头，昙华山上的树叶呀，又青翠又不缺损。 昙华山上呀，有牛，这里的牛听人使唤；昙华山上有马，这里的马听人使唤；昙华山上呀，有猪，这里的猪跟人回家；昙华山上有羊，这里的羊跟着人归家。俚泼人就在这里住下了，这里就是彝家住的地方。 彝家就在这里养起了牲畜。彝家有肉吃了，猪肉喷喷香；彝家有衣穿了，羊皮暖乎乎；彝家会种地了，领着老牛犁地耕种；彝家啊，又叫马驮柴驮草。 彝家的衣食有了变化，彝家干活有了帮手，彝家的日子啊，有了新的奔头！他们白天上山放牧，夜晚归家圈养。昙华山啊，养育着肥壮的牛羊。 聪明的迭拉阿巴颇，他是第一个去牧羊的人，他随着羊群，走遍了昙华山岭。有一天下午，回家的时候，他发现他的羊少了一只，一只大绵羊失踪了。豺狼吃了吗？却不见羊的骨头。毒草毒死了吗？却不见绵羊的尸首。可是，过了三天，那只大绵羊却自己回来了；又过了两天，大绵羊又不见了。这是什么原因？聪明的迭拉阿巴颇等到大绵羊再回来时，又捉了一只黄蜂，拿一根麻线，把线头拴在羊尾巴上，线尾则系在蜂腰上，他要看看，这大绵羊究竟去了什么地方。 第二天，迭拉阿巴颇就跟着绵羊走，他踏着麻绳的印痕走，跟在黄蜂的后面行。走呀走，走到安丰井，再翻过一座山，来到了白盐井。到了白盐井，绵羊再不走了，只站在那里低着头啃着什么。迭拉阿巴颇左看看，右看看，绵羊不是在吃草，绵羊也不是在啃泥巴，而是在舔白生生的什么东西。迭拉阿巴颇走过去，拿起白霜，放进嘴里尝尝，咸咸的，美美的，十分好吃。从此才有了盐，从此，人才开始懂得吃盐。 白水有三塘，黑水有三塘，白水是清水，黑水是盐水。从此呀，汉人会煮盐，摆衣去背盐，彝人去背煮盐的柴。 水冬瓜树做木瓢，木瓢拿来打盐水，打起盐水放进铁锅，上锅煮。木桶来盛盐，做成木桶形，盐头是圆的，盐底是平的。 煮盐的人九十九，卖盐的人九十九，街头有盐卖，街尾有盐卖。上街去卖柴，上街去卖麻，上街去卖药材，买回盐巴来。牛羊吃了盐，吃草吃得饱，牲畜都吃盐，吃了盐的牲畜都听人的话。乌鸦不吃盐，乌鸦飞走了，老虎不吃盐，老虎不听话，跑进深山老林去了。
打虎 老虎不吃盐，用盐去引它，越引它越跑，只有去追它。追过树林，追过悬岩，追过山岭…越追老虎就越惊，越惊就越跑。 追呀追呀，赶呀赶呀，追过直苴，赶过直ㄠ，追过格祖，赶过宜就，追过龙街，赶过马街，越追虎越惊，越赶虎越跑。 转到仓街和七街，转到过拉和三台，转到善ㄠ山头，再追到大理下关。追到芒市和保山，追到西双版纳，又转回七街梁子，才转回到昙华山。回到昙华山，才抓住了老虎。 用什么来拴虎？山头青松拴不住，山腰栗树拴不住，山脚的桃树也拴不住。拿到村边的柏树上去拴，拿到房前的梨树上去拴，拿到七色树上去拴，才把虎拴住。准备三背松毛吧，属虎的日子到了，杀虎要在属虎的日子。猛力敲老虎的头，才把老虎敲死，才把老虎杀了。 杀了老虎，虎肉该咋分？虎肉应该遍街分，见者有一份，给峨谢梁子分一份，给七街果子分一份，给峨眉山分一份，给鸡足山也分一份，盐丰城里分一份，姚安坝子分一份，丽江和鹤庆分一份，剑川和祥云各分一份。山山岭岭都分到，村村寨寨都分到，各处都分了，各人都分了，没有分不到的地方，没有分不到的人。 虎肉分到哪里，哪里就有肉吃；虎肉分到哪里，哪里就有酒喝。 虎骨没有分，虎骨不好分，把虎骨拿来做撑天柱。虎骨撑天地，天地才稳固。
盖天铺地 用什么来盖天，天才盖得严？用什么来铺地，地才铺得严？用老鹰的翅膀来盖天，用老鹰的毛来铺地，天盖不严，地铺不严。 锥栗树盖不盖得住？锥栗树盖不住，锥栗树也盖不严，用刺栗树去盖吧，用桃树去盖吧，用李树去盖吧，用梨树去盖吧，用花红树去盖吧。刺栗树盖不严，刺栗树盖不住；桃树盖不严，桃树也盖不住；梨树、花红树也盖不住，也盖不严。蒿枝树去盖吧，蒿枝树盖不着；拿野兽皮去盖吧，野兽皮也盖不着；用鸟去盖吧，鸟也盖不着；用虫去盖吧，虫类也盖不着。 还是用鹰翅膀去铺地吧，铺地铺不严，铺在岩石头上，岩子脚又铺不严；豺狼、豹子拿去铺，也铺不着；獭猫、香猫拿去铺，獭猫、香猫也铺不着。铺在草地上，草地还是铺不严。 只有用云彩来盖天，就把天盖住了，只有用流水去铺地，才把地铺严实。
补天补地 为什么要盖天，天都盖不严？为什么要铺地，地也铺不严？原来，九个伙子去造天的时候，在天上撬了九个洞。原来七个姑娘去做地的时候，在地上戳了七个孔。 要补天，把天洞补起来，只是用什么去补呢？要补地，把地孔补起来，只是用什么去补呢？ 盘颇苦恼的时候，天上飞来了一对山鹰，就叫这对山鹰来补天吧。一会儿，地上又爬来一对蛇，就叫蛇来补地吧。 山鹰怎么来补天？雄鹰抓来一把麻栗枝，雄鹰含来一把洁基草，雄鹰啊，在天上来做窝。雄鹰造好了窝，雌鹰就到窝里来下蛋。雌鹰一天下一个蛋，下了十二天，生下十二个鹰蛋。雌鹰又孵蛋，十二个鹰蛋，有两个是腐蛋，有两个是空蛋，只有八个是好蛋。孵了十二天，孵出了八只小鹰，小鹰没有羽毛，小鹰没有翅膀，小鹰没有尾巴。燕子把羽毛给了小鹰，小鹰才有了羽毛，小鹰才长出了翅膀，小鹰才长出了尾巴。 小鹰逐渐长大了，窝前啄一啄。窝前有三块白石，窝前有三块黑石，啄开三块白石头，石头下面爬出三只白虫，小鹰把它啄吃了，味道又美又香，肚子又饱又实在。又啄开三块黑石头，黑石头下爬出三只小黑虫，小鹰把它啄吃了。三只黑虫是毒虫，小鹰吃了便中了毒，生了病。老鹰飞到麦地里，含白燕麦喂小鹰，小鹰长得胖胖乎乎。 地上有个岩石洞，公蛇抬来了草，就在岩石洞里做了个蛇窝。蛇窝做好了，母蛇就在窝里下蛋，一天下一个，下了十二天，生下十二个蛇蛋。 七月到了，母蛇来孵蛋。蛇蛋十二个，有两个是腐的，有两个是空的，只有八个是好的。母蛇只孵出了八条小蛇。 可是，八条小蛇没有头，八条小蛇没有舌，八条小蛇没有尾，八条小蛇不会活。黄蜂来帮忙，蜂头做蛇头，蜂舌做蛇舌，蜂刺做蛇尾。小蛇活起来了，小蛇慢慢长大了。 小蛇伸出头，看见窝前有三块白石，搬开三块白石，只有三只白虫，小蛇把三只白虫都吃了，味美又饱肚。小蛇又看见三块黑石头，搬开三块小黑石，爬出来三只黑虫，小蛇又把三只黑虫全吃了。三只小黑虫啊，都是小毒虫。小蛇吃了小毒虫，都中了毒，小蛇很难过，小蛇很不舒服，就爬进水里去了，水里才有蛇食。 小鹰长大了，小蛇长大了，八只小鹰飞上天，八条小蛇地上爬。造天的时候，九个小伙子在天上打了九个洞；造地的时候，七个姑娘在地上戳了七个孔。九个天洞，天风呼呼叫，万物会生长，但是，万物不会成长；七个地孔，地风呼呼叫，地上的万物呀，会生长，都不会结果。盘颇便叫小鹰去补天，小鹰就把天补好了；盘颇又叫小蛇去补地，小蛇就把地补好了。 天补好了， 地补好了， 植物会结果了， 动物会生育了。 这时，在宜就地方，就出来了三对水牛；在苴都地方，就出来三对黄牛。山上出来三对獐子，河里出来三对白鱼。 补天的山鹰在山上绕，山里便有了动物，野兽成对跑，鸟儿成双飞。补地的蛇在河中爬，大河小河都有水了，小蛇爬到大理坝，大理的洱海也有水了。 流水灌田地， 庄稼会成熟了， 人们盘庄稼， 日子过得成了。 开花 冬月腊月间， 抬头看天上， 星宿开花了， 银河开花了。 天上先开花，那花的影子就映照在地面上，地面上的万物，都抬起头看看天上，万物呀，也就跟着开了花。 你瞧，水，开花了；山，开花了；石头，开花了；土地，也开花了。 树木有枝干，枝干上便都长出叶子，有枝的，在枝上开花，有叶的，在叶上开花。 栗树开花了，红栗、麻栗都开了花，白栗、刺栗也都开了花，所有的树木都开了花，不开花的树木没有了。马樱花开花了，杜鹃开花了，山茶开花了，百花都开了，就连蒿枝也开了花，芦蕨草也开了花，铁线草也开了花，百草都开了花。 野菜在开花，家菜也在开花，草木都开花，野兽也要开花。 小兔吃着开花草，小兔也开花了，白白的一朵花，开在头上；獐子吃了开花草，獐子也开花了，一朵朱红色的花，开在它的身上；豺狼也开花，狐狸也开花，豪猪也开花，兽类都开花，不开花的兽类没有了。 斑鸠吃了开花果，斑鸠也开花了，一朵圆皇冠，戴在它的头上；老鹰吃了开花果，老鹰也开花了，一朵斑驳的花，开在它的身上；鹦鹉开花了，布谷鸟开花了，山雀开花了，鸟类都开花了，不开花的鸟类没有了。 植物、动物都开了花。开了花的万物，就要结果实了；开了花的万物，都发育了，就要生育了。人类的儿女啊，也要开花了，也要生育了。
配偶 祖先传的话 万物都开花 万物找对偶 万物成双对 哪个先成对呢？哪个先配偶呢？天上先成对，天上先配偶；天上的星宿先成对，天上的星宿先配偶；云彩先成对，云彩先配偶。 天上成对了，天上配偶了，天空便生下了春风；春风吹到地面上，地面上的万物也要成对成双。腊月二十五，野兽出山头，正月初五、初六，立春的日子到。春风吹来了，春风吹到岩石上，岩石要成双。春风吹到山泉上，山泉要成双。泉水飞溅到山头上，山头上的树木得到了滋润。山头的树木要发芽，山头的树木呀，要成双。泉水洒到草稞上，草稞发了芽，草稞成长了，草稞成了双。 春风吹到兽身上，野兽发情了，野兽到处去找对偶，野兽也配成双。春风吹到鸟身上，鸟儿发春情，鸟儿发春意，鸟儿到处飞，鸟儿到处去寻对偶，鸟儿也配成了双。小兔找对偶，小兔配成双。鲤鱼找对偶，鲤鱼也成双。小虫成双对，蝙蝠成双对，苍蝇、蚊子成双对，石蚌、水鸭成双对，斑鸠、布谷成双对，蜻蜓、蟋蟀配成双。不找对象的没有了，不成双对的没有了。 春风吹到人身上， 春意满人间， 人要找对偶， 人要配成双。 人类怎样去找对偶呢？人类又怎样配成双呢？最聪明的阿谢嫫若，那个最先在世间种植物的阿谢嫫若最先来指教。 腊月二十八那一天，阿谢嫫若老祖找到了竹种，正月二十八日那一天，阿谢嫫若种下了竹子，要叫竹子传情。种竹的第一年，竹子用不成，再过两三年，还是用不成。种竹在岩子脚，竹尖长过岩石头。栽竹第四年了，竹子可以用了。 竹子拿来做什么？竹子如何传出情？格勒嫫若这个爱之神，这个人间第一个乐师，她去砍下了竹子，她用竹子做成乐器，用竹子吹出曲子，用竹子吹出爱情。竹梢做什么？竹梢做竹箫；竹子的中间做什么？竹子的中间做成竹笛；竹片又拿来做什么？竹片拿来做成响篾。 箫和笛子的声音又动听，又悠扬；响篾的声音又神秘，又清脆。一声声呀，都打动人的心灵；一声声呀，传出了爱情。 春风吹开了马樱花，红的、白的满山映。春风吹到人的心里，人便发了春意，人便背起饭盒上山去，到放牧的场上去找知音，去找相知情人。 一个饭盒两份饭， 红米白米各一半， 肥肉瘦肉各一半， 哪个来相伴？ 男的放牛在山头上，女的放羊在箐边；山头的小伙子吹起了竹笛，山箐的姑娘呀，吹起了树叶。笛声悠扬，叶音立刻回响；笛声有情，叶音呀，有意。笛音和叶音啊，越吹越接近；牛群和羊群啊，越走越拢在一起。山头的男人和箐边的女人走到一起了，他们坐在一棵树的树根上了。 坐着弹响篾 坐着讲情意 谈了十二天， 坐了十二处。 他们从树根上走到山坡上的丛林里，他们又从丛林里来到岩边的石坎上谈情。谈呀谈呀，他们又来到河边的河埂上，慢慢地，又来到村头的路边上，最后，谈到家里。两人情投意合，男女便结成双，双双呀，成婚配。
生育 草木会开花， 开花会结果， 结果传后代， 生命永不灭。 鸟儿要传后代，野兽要传后代，牧畜要传后代，人类也要传后代啊！ 人类婚配之后，女人就怀了孕。十月怀胎九月生，奶奶忙着接婴儿，欢欢喜喜忙开来。用赵州的土锅烧热水，烧好热水洗婴儿；马樱花树做木盆，木盆盛水洗婴儿。 婴儿满三天，就要给他取名字，哪个来取名？老祖来取名。取名的时候，先祭马樱枝，祭了马樱枝，吉祥又兴旺。 人类成婚配， 快乐又幸福， 生儿育女繁后代， 兴旺又发展。
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