惠泉寺东壁朝霞的由来

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是惠泉寺东壁朝霞的由来，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

惠泉寺东壁朝霞的由来
惠泉寺在毕节城东关坡上，小文峰阁之下，与灵峰寺正好是东西相对，是毕节八大胜景之一，又是四小寺之一，它历史悠久，传说新奇。
早在清朝顺治元年，毕节有个很有钱的人，有很多的田地，但是他无恶不作，讨了八个老婆，都不生儿女。他已五十多岁了，很为此事着急，时常以酒消愁，在外非嫖即赌。有一年毕节发生旱灾，老百姓饿死了很多，他的粮食却舍不得施舍一米半粒。有一天他醉卧床上不能起来，突然听到有人在门口唱歌，他听到：“绿水青山景色悠，前人田土后人收。后人收得莫欢喜，更有后人在后头。人生在世争万事，人生死后万事休。夫妻相爱留不住，一场春梦似水流。有衣有饭谁人吃，锦衣玉食撒手丢。堆积金银也无用，累千成万为人忧。谁知生前身后事，谁夸富贵到白头。少壮光阴容易过，老来孤独冷啾啾。”
他在床上听了就悔了起来，自己不应该只图赚钱，用黑心暗算别人。他想起来看看唱歌的是什么人，出门一看，是一个又脏又怪的癞头和尚，他很奇怪地问：“和尚，你是哪里的？在我家门口做什么？”
和尚回答说：“施主，我三天没有吃东西了，所以想给你家化点东西吃。”因为他听歌以后良心变好了，就把这个和尚请进屋去，叫家人们赶快做饭给和尚吃。谁知这和尚饭量奇大，吃了两斗米的饭才饱，他还劝和尚再吃，和尚说：“你田地金银太多了，看到很多的人饿死，却舍不得施舍，所以你的钱多就没有儿女，如果你舍一些粮食或钱给快要饿死的人，你的粮食金钱少了，那时候你就有儿女了。”这和尚一直唠唠叨叨说到天晚才走，他把和尚送出门，担心和尚跌倒，就在后面悄悄地跟踪，跟踪到小文峰阁脚（现在惠泉寺所在的地方）天色已晚。昏朦中看见和尚变成了一个抱着小孩的老婆婆，一瞬间就不见了。他恍然大悟，才知道这个和尚是观音菩萨变来点化他的。从那天起，他就成了一个最善良的人了。
第二天，他请人写好通知，张贴到各个地方，叫饥寒交迫的人们到他家领粮食和布。这一方的人被他救活了许多。
第二年冬天，他的小女人一胎生了两个孩儿，他高兴极了，很感谢观音菩萨点化他，又感谢观音菩萨送子，就将家里的银钱舍出，在观音菩萨隐身的地方修观音庙。当地老百姓听他说了他改恶向善的经过，个个都十分感谢观音菩萨，点化他救济了受穷的人。大家都很高兴地赞成和帮助修观音庙。庙修成后，就请了很多有知识的人来命名题字，但是谁也不买谁的账。他们谁都要以自己的命名作题字，这样几天都没有成功。一天晚上来了一个衣衫褴褛的老者，疯疯癫癫地唱着歌走进庙来，提起笔写了几首诗。“菩萨恩惠及人民，难报涌泉慈济恩。修成宝寺千家奉，万里传名香火兴。”
一首诗是“土皮仙人到此游，命名题寺何须愁。五百年前访姓字，宋代诗词第一流。”
又有一首：“禅林腾地势雄巍，祥风瑞气绕云回。日照山川生彩丽，东壁朝霞放光辉。”
第二天，人山人海观看庙命名，大家束手无策，突然有人看庙壁上的三首诗写得龙飞凤舞，大家便争着挤上前去看，问和尚是谁写的，和尚说是一个衣衫褴褛的酒疯老者，写后出庙门不知去向。有几个比较有学识的坐下来分析诗里的意义，有一个聪明的书生说：“这第二首诗的开头是土皮仙人到此游’，第三句是‘五百年前访姓字’，第四句是宋代诗词第一流’，当时王安石和苏东坡论文，曾说‘土皮乃为坡，滑乃水之骨。苏东坡为佛印禅师所化成仙，莫非是他老人家知道我们的困难，来帮我们忙吧。”于是大家就将这三首诗从头分析，发现第一首诗中间的字是惠泉寺名，这样大家很高兴地用惠泉寺为名了，因为惠泉这两个字的深义是希望观音菩萨的恩惠像涌泉一样不断地流遍大地、滋润人民。又看见他第三首诗最后一句“东壁朝霞放光辉”的词句，当时又是旭日东升的时候，人们一看简直是入木三分的形容。东壁朝霞就成了毕节八景之一的一景了。庙宇自建以来，香火兴旺，成为人们喜欢游览的福山宝地。

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