惠泉与观音

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于斗智斗勇类型，也属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是惠泉与观音的故事，传说，观音菩萨的旧居南海，在今江浙一带。观音会是佛教中为观音菩萨救斋的仪式称为观音会，每年农历二月十九、六月十九、九月十九为此节日。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

惠泉与观音
明正统十年（1445年）初夏，地处黔西北高原的毕节山城正逢百年不遇的大旱，禾苗卷筒，田地开裂，连百姓吃的井水也渐枯竭，眼看这里的百姓又将面临一场灾难。
一天，由于天气闷热，千户侯王仲骧独自来到毕节城郊东面的一座山上。奇怪，如此干旱，这山却绿树成荫、鸟雀欢跃、一片生机。刚走到半山的王仲骧一看，再无心憩息，回来召集家人在半山腰处凿岩建井。井修建完毕那天，天上突然降下大雨，解了百姓之危。过后几年，人们发现此井清心可口、夏冷冬热、四季不涸，而且无论盛在何处，长年不臭。由此千户侯王仲骧名声大振，被封为“武略将军”。为感激此井带来的福运，王仲骧在井旁山腰处建一亭阁，作为憩息之所。
一日黄昏，城里一个名叫陈道真的尼僧到井泉盛取净水，正要离开，忽觉一股热气迎面扑来，紧接着飞来两个金黄的怪物，陈道真吓得连“阿弥陀佛”也忘了念。这时，只听得一怪物说道：“尼僧不必惊慌，我俩乃是南海观音普陀之徒，受师普陀之命，前往各地云游，今日到此，口渴难忍，幸遇你盛取净水，特讨些解渴。”
陈道真怀疑自己听错了，仔细一看，两尊观音站在面前，金光耀目，一尊高丈许，另一尊九尺有余，身披金黄袈裟，容慈面善。陈道真好半天才醒悟过来，双手把玉壶递上：“先师在上，卑僧能敬净水，实是三生有幸。”
两尊观音喝完井泉，不住连声赞叹：“好水，好人之佳泉。”再看此山，夕阳霞映，像鹰展翅，似雁腾飞，苍苍林木如夺目之翡翠，吱吱雀鸣胜凡间妙语。好一处养生修道之圣地。两观音于是在亭阁栖息下来，准备留住此地，陈道真不觉大喜。不几天，陈道真请来匠人，把亭阁扩为寺院，名曰“惠泉寺”。随后与几个尼僧进寺，整日打坐念佛，诵经修身。一日，观音启开金口：“我等乃佛门教徒，以善为本，望尔等言行由心，扬我出家人之光。”说完十指并合，盘坐正殿之前，不动不语。
消息传开，寺院逐渐热闹起来，每到初一、十五放钟鼓的时候，尼僧唱的佛经与钟鼓浑然一体，整个山城似有摇动之感尼僧陈道真升天之后，惠泉寺由一金姓人称金老爷的尼僧主持，这金老爷以原寺院为基础，再次扩建了惠泉寺。寺庙之布局，经能工巧匠细琢精雕，加之寺庙依山傍水，可聆听响水滩之曲音，对视天河之浩荡，举目灵峰之巍峨，蜿蜒而上的三百六十级石阶，又似腾龙飞卷、银练垂悬欲坠，其景色之壮观，可与峨眉众寺院媲美。
传说有一年六月十九日，正值惠泉寺做观音会，逢吉之日，观看的百姓络绎不绝，整个寺院下面人山人海，寺内观看的文人志士叫好称绝之余，诗兴顿发，纷纷在寺院廊柱上留诗纪念，如一首赞曰：
乘风踏云南海魂，腾鹰饱腹载高僧。
袅袅云烟催睡梦，醒来仍置仙宫中。
话说有一屡试不中的书生，这天也来凑热闹，见那些文人志士一个个提笔弄砚，吟诗填词，联想到自己的命运，不禁醋性大发，越发顾不得许多，咬破手指，以血带墨，在寺院正殿柱子上写道：
庙上诗句果真多，有才何不早登科。
想是红豆吃多了，吃得多来放得多。
写毕拂袖而去。众人见了，兴致大减，却任它留于柱上，只是以后题诗之人甚少了。
不知不觉，自南海来的观音在惠泉寺一住就是上百年，毕节一带百姓安居乐业，在观音庇护下勤耕苦作，瘟疫疾病甚是少见。寺内尼僧虔诚供奉、养身修性，至今留有寺内尼僧曾得观音养身秘诀之说现寺内尼僧虽年近九十高龄仍健如壮年，念佛诵经、敲鼓鸣锣仍遵照佛规“早三晚四”进行。遗憾的是，1966年，尼僧被人撵出寺外，两尊观音从此销声匿迹，不知去向，寺内陈设被抢砸一空。以后每到初一、十五鸣放钟鼓，只得用普通小鼓代替，或许是由于观音走失的缘故，山城百姓再也听不见那雷鸣地动的钟鼓声。唯一可寻的，就只有寺院旁那口泉井了。

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