姆跺赫

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于事物来源追溯类型，也属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是姆跺赫的故事，姆跺赫，彝语，石桩名。“若有结婚后不生育的夫妇，当准备鸡猪鹅鸭不等的生灵祭奠那姆跺赫之后，就会生育了”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 姆跺赫 毕节龙场营者板村，居住着勤劳勇敢的彝族、汉族近百户人家。距离寨中心西南方向500米地方称黄泥坡，这里有座石桩，当地彝族管它叫姆跺赫。 这座姆跺赫高约50米，周长约40米，东面与打法（打法：彝语，岩名）接壤，西面是一黄泥坳坳，坳间挖有一条三梯两屯的羊场小道笔直通向姆跺赫，北面有块熟地与其相连，南面有马路河自西向东奔流直下，与金沙县马路乡法牛窝隔河相望。 姆跺赫顶端长着鹿角似的几个石嘴，正北面离地45米左右高的地方有个约1．5平方米的洼地，一棵枝多叶茂的黄连树丛凹地里探出头来，像两把大雨伞，站在法牛窝眺望，这姆跺赫活像个巨人，走进去仔细观察却又像棵法人的拐棍。东北方向离地1～7米处有3个小孔相连，孔下搭有一块三棱形尖角石，石棱上沾满鸡毛和鸡血，石板与姆跺赫接触的地方插满了香把，离三棱石以东1米宽的地方搭有3个锅桩石，黑如漆筒。据说，每年正月初三至十五，这里的游客不下2000人，有提猪头的，有拖雄鸡的，有手持红头绳背小娃娃的。若是留心观察，不难发现：时而炊烟腾空而起，时而男女念念有词，时而红头绳掠过三个相连的小石孔飞向娃娃们的颈子或手臂，时而雄鸡的惨叫打断了发誓者的思维。这一切，和那马路河发出的洪钟般的呼哨组成不可分辨的交响乐。然而，究竟是什么魅力给这里带来生机，不妨请看看下面这一传说故事。 相传很久很久以前，彝族君王视察江城意在安民，他身穿锦缎，手持姆跺赫，白日藏身蓄锐，夜晚依山盘水，自西向东，一步一个脚印，一连走了几十天。 东面的地形，山多路窄，坎坷不平，行走极其艰苦，君王却毫不在意，行程超过几十公里。可是，不知怎的，引来直呱楼（直呱楼：人名，传说是彝族部落中最受人讨厌的人）的忌妒。 时间已过几天几夜，君王已进入扯勒（扯勒：人名，彝族君长）管辖的龙场驿。为了及早达其目的，他随手拣起姆跺赫从龙场驿继续往东跋涉，计划当夜跨过赤水河。哪知道，那忌妒在心的直呱楼早就带上簸箕等候在君王前进的途中。当君王走到黄泥坡时，直呱楼将簸箕噼噼啪啪拍响起来。这响声在君王的耳边由远及近。时而像是雄鸡拍翅，欲报黎明，时而又像舂碓拉磨，簸扬糠壳，走着走着，君王辨不清究竟是什么作响。他认为：天就要亮了，向前走吧，难免碰上凡人；就地投宿吧，这是个荆棘载途、野兽出没的地方，多为不宜；回程吧，那姆跺赫大概是拿错了，又笨又重，不便携带。便决定将姆跺赫留下，只身返回宫殿。 却说那君王将姆跺赫插在地上的时候，毗邻地方的百姓却不约而同地感觉到整个大地像在震动，但却不知是什么东西作怪，只想待天亮后才查证是非。 第二天清晨，周围百姓三三两两，四处查看，好不容易才发现是这黄泥坡新增了一个石桩。没过几天，周围的农户相继梦见君王向他们传话说：“家人们，若有结婚后不生育的夫妇，当准备鸡猪鹅鸭不等的生灵祭奠那姆跺赫之后，就会生育了！”从此，这姆跺赫的功能远近闻名，四处传开。每年正月初三至十五就有婚后不育的夫妇前来供牲祭奠、许愿求裔。至今仍有四川古蔺白沙的关文、ㄚ杈，马斯，金沙县的清池，大方县的长石、瓢井以及七星关区吉场、普宜、龙场营等地的求裔者前来祭奠。
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