大三弦舞的来历

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于事物来源追溯类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是大三弦舞的来历，撒尼人按照自己的愿望去编织故事，撒尼人对真诚爱情和美满幸福生活的向往追求：阿瓦和阿扎欢聚歌舞，思恋之情有所寄托，这正是撒尼人对爱情的一种渴望，一种追求。阿瓦制造大三弦，被看作是民族的骄傲和自豪。在撒尼人心目中英雄是人人敬仰的，而能人的智慧也是受人敬佩的，他为人们留下了歌舞的欢乐，人们也就会永远记住他。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
大三弦舞的来历 撒尼人喜欢跳大三弦舞，不仅节日跳，有喜庆的日子也跳，而且场面大，再配上笛子、大三弦，更显得热烈、壮观。 撒尼人为什么喜欢跳大三弦舞呢？相传有这么一个故事。 古时候，撒尼人还是鬼主（鬼主：既是宗教首领，又是部落首领的政治统治者）的奴隶。鬼主十分凶狠，常常逼人们在刚烧过的山地上种庄稼，还没有完全熄灭的炭火时常烫着人们的脚，所以，人们不得不走几步就蹬一下腿。好不容易种完庄稼，鬼主马上又派男人们去打猎、放牧男人们只好背上弓箭，离家走了。 那时，撒尼村寨里有一对青年男女，男的叫阿瓦，是一个聪明、勇敢的小伙子；女的叫阿扎，是一个美丽、能干的姑娘。他们两人早已订下婚约，只等收种完后就准备成亲。可是，才一种完庄稼，两人还未见一面，阿瓦就上山去了。一去就是几十天，不见有人回来。阿扎心里急了，于是一到晚上，她就一个人跑出寨子，对着山那边低声喊着阿瓦的名字，并暗暗祝告：祖宗保佑，让他们打到野兽，平安回来。就这样等啊，等啊，眼泪流了又干，干了又流，不知又过了多少天，她仍然每天晚上到寨子外边去等啊、叫啊。她的诚心感动了祖宗神灵，于是，神灵帮助阿瓦及打猎的人们，让他们捕到了猎物，并在七七四十九天的那一晚上，保护着阿瓦一伙人回来了。 快要到家的阿瓦，一眼就看到站在村边等候的阿扎，高兴得忘了疲劳，三步并作两步地就跑到阿扎面前。这时，两人真有说不出的高兴，也有说不完的话。于是，他们干脆在路边燃起篝火，坐下来诉说各自的思念。 正当他们讲得高兴的时候，一阵微风吹来，火堆中燃烧的松枝竹叶忽然发出一阵阵有节奏的美妙声音，这是他们从来没有听过的。他们认为，这是祖宗神灵在为他们祝福。于是，两人不约而同地站起来，随着火堆中的声音跳起了三步舞。这时阿瓦身上还背着弓箭，跳动时又发出“崩崩”的声音，和火堆里的声音和在一起，汇成了一支雄壮的曲调，更使人振奋。因此，两人跳得更起劲了。 这时，打猎的人都陆续回来了，寨子里的姑娘们听到声音也出来了。看到阿瓦和阿扎跳得那么好看，那么高兴，于是，都参加到跳舞的行列中来。由于这种舞步很有些像在火烧地中劳动的情景，所以跳起来非常整齐、有力，大家越跳越有精神。 阿瓦和扎看到这么多人来和他们一起跳舞，心里一高兴，禁不住拍起手来。姑娘们也跟着拍起掌来，还唱起了歌。 不料，跳舞的欢快声惊动了鬼主。鬼主急忙带着一伙打手来了。当看到人们都围着火跳舞时，就大声扩气地吼道：“不许跳！不许跳！”一连叫了几遍，也没有谁去理他。 鬼主正想让打手们去教训教训这些奴求，一转眼，见到路边人们回的猎物，生怕被别人藏了。同时，见到这么多人跳舞，逼急了，他们几个人也对付不了，于是，叫跟他来的人把那些猎物扛上，悄悄溜走了。 大家见鬼主走了，心里更高兴了，就这样一直跳到天亮。后来，阿瓦从燃烧的火堆和弓弦发出的声音中悟出了奥妙，发明了竹笛、口哨和大三弦。从此，每当碰到节日或喜庆的日子，人们就都聚在一起，跳起大三弦舞。这样一代一代相传，直到现在。
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