火把节是怎么来的

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是火把节是怎么来的，火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
火把节是怎么来的 那召（那召：一个年号）那个时候，我们的祖先还住在拖登来若（拖登来若：传说中的地名）。这里天气温和，一年四季都有香花开放，都有鸟儿歌唱。森林里有鹿、麂子和野鸡，江河中有鱼、虾、蚌、蛙。住在这里的人，不愁吃，不愁穿，老人活上九十九，小孩一生下来就有十来斤。 ·离这儿很远很远的地方，有个名叫那召召的奴隶主，他家有钱有势，从外边来做官的人都要先求他。他们家的奴隶，比天上的星星还要多。他们家的牛羊，象地上的草，数都数不。他们家的田地，骑上马跑上十天半月也没法子跑完，半个云南都是他家的土地。可他心里还不满足，他的心比北海的水还要深，永远也填不满。他想把奴隶一个接一个地排列起来，一直排到京城里和皇帝比个高低。有一天他叫管来登记奴隶的簿子，按上面的名字，一个挨一个地排只排到湖南地界就没了，要排到京城还差好大一截望。后来听说四川成都人很多，他的口水就淌下一尺是起了坏心，要派人把那里的人抢来当奴隶。他把大臣都来，把武将都叫在一起，商量到成都去抢奴隶的办法。有的说，从贵州去，由沙衣（沙衣：传说中的地名）回来，沿路老老小小裹在一起抢来。有的讲，从沙衣去，由贵州回来，只抓壮实的，不要老太婆和小孩。人多话多，争论不下。那召召想：我要的是个数，只要人头在，脚跛眼瞎，老人小孩都要。这样，他就叫武将带领一帮人马从贵州到成都，然后从沙衣回到这里。在家的，路上碰到的，男的、女的、老的、小的，只要是活人，统统抢来当奴隶。武将们不敢怠慢，敲锣打鼓，打起黑旗，带上兵马，浩浩荡荡地出发了。 五月端阳那天，沙衣附近各村各寨的人都来沙衣边玩。男的跳进江里摸鱼，女的在江边洗衣服，娃娃们沿着江边跑着玩，老头儿坐在树荫下聊天，熙熙攘攘，把沙衣边闹得个底朝天。正玩得起劲的时候，有个小伙子急急忙忙地跑来说：“那边来了好多人，前面黑旗飘飘，后面锣声阵阵，中间的人一个拉着一个，两边的人举着长杆子。”有经验的老人听了着急地说：“不好！这是抢人的来了，快跑！”刹那间，江边上的热闹景“见了，妇女们跑回家去，拿杠子顶住门，悄悄地躲在里面，敢喘。青年小伙子没进村，躲到村外了。 队伍越来越近，看得越来越清楚了。原来两边是的官兵，中间是用绳子拴着的奴隶，一男一女，男的拴二手，女的拴右手，两人一对儿拴在一块儿。队伍来到村边，少数兵丁留下看守奴隶，大部分窜进村里，乒乒乓乓，闹得鸡犬不宁，把村子里的男人、女人、老人、小孩一个不剩地抓走了。 躲在村外的小伙子实在忍不住了，跑出来跟他们拼。可是，人家有刀枪，有长矛，人多势众，小伙子们也全部被抓。官兵拿绳子把这些新抓来的奴隶的手拴起来和原来抓的奴隶一起带走了。现在阿细人每到五月端阳这天，就要用黑线拴在手上，男的拴左手，女的拴右手，据说就是这样来的，是为了怀念当初被抓去当奴隶的祖先。最后，他们把抢来的奴隶都赶到了冷衣边。那召召见抓来这么多奴隶，喜欢得三天三夜合不上嘴，睡不着觉，满以为这么多人可以排到京城了，殊不知没排出湖南又没人了。这时，有个黑心的管家向那召召说：“大老爷，你这样做没有用啊！你把奴隶排到京城，皇上也不会赏你钱。还不如把奴隶卖了，凑些钱，建一个魁阁，把你的名字刻在上面，让后代人都知道你那召召有多少庄子，多少奴隶，多少牛羊。那召召一听，心里象放进一块冰糖，便想在冷衣边建一座很高很高的魁阁。于是，叫人把老头儿、小孩、妇女统统拉到昆明城去卖掉，用卖来的钱买砖、买瓦、买石头，留下的壮年人，赶到工地上去千活。 魁阁要修几十丈高，用的砖瓦数也数不清，一块石头有好几百斤重，要用两只手来搬，奴隶们累死累活，不知死了多少。 可那召召一点也不在乎，死了一个，添上两人，不干活就打，谁歇下就揍，逼得奴隶们实在活不下去。不知哪个说了一声：“那召召是人，我们也是人，为什么要逼我们这样干？我们不干了，伙计们，跑啊！”大家早就不想干了，听了这句话，工地上立刻象炸了锅一样，奴隶们四处奔逃，一会儿就跑了许多人。 监工眼睁睁看着没有办法，只好禀报那召召。那召召听说奴隶暴动，就派兵来镇压。一夜之间被抓回来两、三千奴隶。第二天，那召召站在一个高高的台子上，对着奴隶们说：“你们是我的奴隶，活着是我的人，死了也是我的鬼，我要你们今天死，你们就不能活到明天，我要吃你们的心，你们也得高高兴兴地给我送来，现在我要你们修魁阁，你们得老老实实给我干活。今天抓来的先杀五百，剩下的关在牢里，等建好魁阁再杀了祭神。谁想死就逃，谁要活就乖乖地干活。” 那召召的话没有吓住奴隶，却在奴隶们心中种下了更深的仇恨，大家暗地里悄悄地议论，要跟那召召大干一场。有的说：“跑也是死，不跑也是死，得有个法子呀！”有的说：“干脆跟那召召拼了。”大家你一言我一语，想不出办法，于是，一齐去找阿真。 阿真心肠好，办法多，他说的话，没有一个不听，他做的事，没有一个不佩服。这天奴隶们都来求他想办法，要他领大伙去跟那召召干。阿真说：“鸟要合群，要齐心，只要大家心齐，那就好办了。干一定要干，关在牢里的人，也一定要救出来，不过我们也得准备准备，不能眼睁睁地去送死，大家先准备，哪天动手，到时候告诉大家。”听了阿真的话，奴隶们暗暗地做着准备。 时间一天天地过去，等准备停当的时候，已经到六月廿三了。早上，阿真告诉大家：现在就去打那召召，把关着的弟兄救出来。”阿真一发话，奴隶们象河堤崩了似的，拿棍棒，捡石子，提镰刀，成群结伙往那召召家冲去。那召召看了，心惊胆颤，急忙派兵镇守，同时叫羊信把羊群从圈里赶到山上去，免得被奴隶们抢走。 官兵有刀枪，奴隶赤手空拳，攻了一天也没有攻进那召召的家。阿真看见那召召把羊群赶到山上去了，赶快派人到山上把羊群圈进石窝里，让它们饿着。二十四日傍晚，阿真让人们在每只羊的角上捆上一束火把；等天黑净了，他叫大家点燃羊角上的火把，让羊走在前面，奴隶们举着火炬跟在羊群后头。这群羊本来就饿慌了，再加点上火，便一个接着一个拼命向那召召家跑去。官兵见那么多的火光，分不清羊和人，乱砍乱射，不一会儿，羊倒了一地。那召召见了心疼起来，叫官兵不要砍，不要射，先让羊进去。阿真就趁机带着奴隶跟着羊群冲进那召召家，用火烧死了那召召，救出了被抓的奴隶。那召召的家也被熊熊的大火吞没了。 天亮后，阿真和奴隶们聚到冷衣边。冷衣边上蝴蝶飞舞，冷衣里鱼儿跳跃，奴隶们弹起三弦，吹起笛子，尽情地唱歌跳舞，跳得太阳落西坡，唱得月儿从东来。从那以后，每年六月廿四日各村各寨都要杀牛宰羊纪念这个日子。二十五日晚上举着火把游行，并把五月端阳那天拴上的黑线剪断，丢进火里烧掉。后来阿细人就把六月二十四日这天叫做火把节。
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