虎妻

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于彝族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是虎妻的故事，“有个姑娘出嫁去远方，走到半路，她要到一边去解手，接亲的人只好坐在路上等她（彝族习惯，接亲的都是男子）。姑娘一去就遇着一只老虎，老虎把姑娘吃了变成姑娘的样子回来，跟着接亲人到了男家”，所以，“以后我们彝家姑娘出嫁时，就不吃不喝，免得路上解手出事。这就是出嫁禁食风习俗的由来”内容更加婉转多变。此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 虎妻 很久很久以前，有个姑娘出嫁去远方，走到半路，她要到一边去解手，接亲的人只好坐在路上等她（彝族习惯，接亲的都是男子）。姑娘一去就遇着一只老虎，老虎把姑娘吃了变成姑娘的样子回来，跟着接亲人到了男家。 结婚喜酒吃过以后，按风俗新娘子要做的头一桩活路就是背水。这新郎家只有兄妹二人，小姑子带嫂子去背水。走拢水井边时，见一只锦鸡飞过去，小姑子很羡慕锦鸡毛色好看，就说：“嫂嫂呀嫂嫂，你看那锦鸡多美呵！” 嫂子说：“那算什么呀，我要是变个样子给你看，那才叫美哩。小姑子高兴地说：“嫂嫂，快变给我瞧瞧吧！ 嫂子说：“要变可以，你得答应我一句话。” “你快变来，一百句我都答应。” “不许回去对你哥哥讲。” “我不讲，一定不讲。” 嫂子放下水桶，“呼”一下打个转身变成一只纯一色的黄毛老虎。 小姑子忙说：“嫂嫂呀，你莫吓我，快变回来吧！”老虎又打个转身变成了人。 后来，小姑子还是对她哥哥讲了，哥哥就想法子收拾老虎，上山砍来了好多的野竹子。虎妻问他：“要那多野竹子做啥呀？”他说：“我这房子不牢实，另起个新的。 那人天天编篱笆围房子，围成了内外九层、层层回环旋转的新房子，便出去喊人来收拾老虎啦。临走前，他安排自己妹妹住最里层，虎妻住最外层。他晓得自己走了以后，虎妻会去吃他妹妹。但他想，一天晚上拆一层篱笆，等他回来的时候，还到不了最里层，便放心了。于是，对虎妻和妹妹说：“新房子起成啦，我去喊客人来吃落成酒，你们好生看家。” 虎妻暗自高兴，就说：“好嘞，你走吧。” 那人走后，妹妹晚上听到虎嫂“唰唰唰”拆篱笆的响声，就问：“嫂嫂，你做啥呀？” “没做哪样，屋里黑得很，我抠个洞洞亮点。”殊不知，它一晚上拆去好几层，很快就把小姑子吃了。剩下的肠子和骨头变成了斑鸠，所以，斑鸠总是“咕咕嗯爵，咕咕嗯爵”（“咕咕嗯爵，咕咕嗯爵”：“想念哥哥，想念哥哥”的意思）地叫。 那人带着很多朋友回来的时候，见新房子拆得稀巴烂，不见自己的妹妹出来，就晓得是咋回事了。他也不说什么，只带他的朋友割了很多蕨草回来，在新房子里铺起许多草窝铺，每个窝铺下面钉个木桩桩。等一切都搞好了，他便对虎妻说：“我家的客都请来啦，你去喊你家的客吧。” 虎妻跑到大山林里叫了一阵，各处的老虎都来了，它们都变成人的样子来做客。可是尾巴变不了，就藏在裤裆里头。 喝酒的时候，老虎们一点也不客气，大块大块地吃肉，大碗大碗地喝酒，个个都喝得大醉。人们把它们扶到草窝铺里，一躺下就呼呼睡着了，拿竹签子刺鼻子都醒不来。人们就将它们的尾巴绑在木桩上放起火来，老虎们烧醒以后想逃跑，但尾巴给绑住了，跑不脱，都活活地被烧死了。只有一只秃尾巴母老虎逃掉了，可也烧得皮癞毛焦。现在老虎皮毛上的花斑，就是那回烧伤留下的痕迹。 这只母老虎伤心极了，低着头一路走一路独自念叨：“我从此以后，一年生九，一窝生九只，要把人类吃光。”走到陆楚尕阿鲁面前了，它还在这样念叨。 “嘿！你讲哪样？陆楚尕阿鲁吼它一声。母老虎抬头见是赶山的神仙，就向他诉了一通苦，又把它的话重念了一遍。 陆楚尕阿鲁说：“你这话说错了，要这样讲才对：我从今以后，九年生一窝，九窝得一仔。见人就逃跑，只能咬猪牛。”母老虎后来就照着陆楚尕阿鲁讲的这样念。所以，此后老虎就生得不多了。但一讲起虎妻，大家还是很戒备，以后我们彝家姑娘出嫁时，就不吃不喝，免得路上解手出事。这就是出嫁禁食风习俗的由来。
《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理