三个神蛋

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于哈尼族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是三个神蛋的故事，“三个巨大的蛋：一个是白色的，另一个是花色的，再一个是红色的。……三年之后，抱出人来。白的当头人，花的是贝玛，红的是铁匠师傅。头人要穿白衣白裤戴白帽子，贝玛要穿花衣花裤戴花帽子，当铁匠的要穿红衣红裤戴红帽子。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 三个神蛋 在远古的时候，大地上有一个地方，有三颗巨大的红石、两颗巨大的黑石。五石之间，有三个巨大的窝巢，大得叫人看了害怕。不晓得是飞禽垒的巢，还是走兽做的窝。说是飞禽嘛不见飞出飞进，说是走兽嘛不见一个脚印。于是，自然出了两个看窝的人来。一个叫椰萨阿折，一个叫椰抹阿玛（椰抹的妈）。他们说：“既不是走兽做的窝，也不是飞禽垒的巢，是太阳和月亮共同做的窝。” 窝里又出现了三个巨大的蛋：一个是白色的，另一个是花色的，再一个是红色的。也像那窝一样巨大，叫人看了害怕。不知道是飞禽下的还是走兽生的。说是飞禽下的却不见飞来飞去；说是走兽生的，又不见一个脚印。还是看窝的椰萨阿折，瞧窝的椰抹阿玛来把蛋看。她们说：“既不是飞禽下的，也不是走兽生的。是太阳和月亮共同下的，要靠天地来抱（孵）”。 三年之后，抱出人来。白的当头人，花的是贝玛，红的是铁匠师傅。头人要穿白衣白裤戴白帽子，贝玛要穿花衣花裤戴花帽子，当铁匠的要穿红衣红裤戴红帽子。三人到民间理事去了。可是，人心不一，世事复杂，不像官的争官当，不念经的争贝玛当，没打铁技术的，争着要当铁匠师傅。红脖子蛇称龙王，公鸡冒充美凤凰，搞得一切都乱了套，逼得头人、贝玛、铁匠生了气，回他们的家乡有三个大红石、两个大黑石的地方去了。 红脖子蛇怎能变得成老龙？公鸡岂能成美凤？无德无才的人，哪里能使人民过上好日子？他们争名夺利，只是把世间搞得一团糟，使天下百姓怨声载道，无法安生，百姓只好跪到头人、贝玛、铁匠住处去请求：“世事没人理，国家乱糟糟，百姓难安居，求‘头人’快出来理政事、管民间；小鬼作乱，妖魔横行，人类无法安生，求贝玛出来治理；田边的草长得旺了，不用锄、镰已经无法薅除，地边的树长得大了，靠手无法拔掉，没有刀斧哪里能行？”求铁匠快回来打铁。 三个能人接受了百姓请求，白衣头人复理政事，管理民间；贝玛驱邪治鬼，料理百姓家常；铁匠拿铁钳、锤子，打出各种各样的工具。从此，人民和睦，生产发展，百姓安居乐业。
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