大鱼脊背甩出的世界

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于天地起源类型；从民族归属来说，此则属于哈尼族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是大鱼脊背甩出的世界，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
大鱼脊背甩出的世界 相传，远古时代，世间只有一片混沌的雾。这片雾无声无息地翻腾了不知多少年，才变成极目无际的汪洋大海，从当中生出一条看不清首尾的大鱼。那大鱼见世间上无天，下无地，空荡荡，冷清清，便把右鳍往上一甩，变成天；把左鳍向下一甩，变成地；把身子一摆，从脊背里送出来七对神和一对人。世间这才有了天和地，有了神和人。 天和地是有了，但是那时的天和地高低凸凹太大，一点儿也不平坦。于是，神们便商议改天换地。他们有的拖着金犁犁，有的拉着银耙耙。犁天的时候，他们劲头大，干得认认真真的，结果犁得好，耙得好，整个天都变光滑了。犁地的时候，他们劲头小，得马马虎虎，结果犁得差，耙得差，有的地方犁得深，有的地方犁得浅，有的地方耙着了，有的地方耙漏了。耙着的地方成了平坝，耙漏的地方成了大大小小的山峰，犁沟成了深浅不同的山谷，浸水的山谷成了各种各样的湖泊和河流。 再说，大鱼从脊背送出来的那对人，男的叫直塔，女的叫塔婆。从大鱼脊背里出来不久，塔婆便浑身上下怀孕，生下了二十一个娃娃。这二十一个娃娃，老大是老虎，老二是鹰，老三是龙，剩下的九对是人。那龙长大以后，到海里当了龙王。他为了报答塔婆养育的恩情，向塔婆敬献了三竹筒东西。塔婆打开竹筒看，见第一个竹筒里是金银铜铁和珠宝，就让它们钻到地下去了；见第二个竹筒里是稻谷、苞谷、荞子、棉花和草木，就让它们长到地上去了；见第三个竹筒里是牛马猪鸡和飞禽走兽，除留下一条牛慰劳神们改天换地外，其余的都让它们跑到山里去了。 神们得到牛后，十分高兴，但是他们并没有杀了吃，而是用它的眼光变成闪电，用它的皮变成响雷，用它的眼泪变成露珠，用它的鼻涕变成雨水，用它的气变成云，用它的血变成彩霞，用它的左眼变成太阳，用它的右眼变成月亮，用它的两颗尖牙变成启明星和北斗星，用其他的牙齿变成满天星斗，用它的四条腿变成东南西北的顶天柱。 从此，天地间有了万物，见了光明，分了昼夜。从此，人类也安居乐业，陆续发展起来。 可是，这时神们竟为天地由谁来管发生了争吵。你说你来管，我说我来管，谁也不相让。个个争得面红耳赤，人人吵得怒目圆睁。烟沙神和沙拉神一气之下，便搭起天灶，采来大石，炼制火球，想把天地烧毁。经过七七四十九天，他们炼出了九个火球。九个火球把天烧得通红，把地上的岩石烧得像蜡一样熔化。咪戳神一看，叫道：“哎呀，不好！” 便连忙约了其他诸神一起发大水去浇灭火球。他们白天发三股冷水，晚上发三股热水。火球终于被大水浇灭了。但是，地球却被大水淹没了，人类只有佐罗和佐卑兄妹躲进葫芦，才没有被淹死，幸存下来。 佐罗和佐卑藏身的葫芦漂呀漂，六年后，漂到了十条大江汇合的地方。大水落后，他们走出葫芦，落脚在一个风吹不到的山洼，一个雨淋不着的岩洞。 佐罗说：“阿妹，我们分头去找人吧，看看何处有我们的亲人。” 佐卑说：“好哇，阿哥，我们说走就走吧，瞧瞧哪里有我们的伙伴。” 佐罗打着口哨走了，佐卑吹着叶号（叶号：用树叶卷成的号）去了。走过九十九座山，阿妹只听到阿哥在山头上的回音；走过九十九条河，阿哥只见到阿妹在河边的身影。 找不到人，佐罗和佐卑很苦恼，他们很担心人类就这样绝了种。思来想去，他们就用泥巴做起人来。但是，泥人做了一个又一个，没有一个变成活人。这时，阿直神来到他们身边，说：“泥巴怎么能做成人哩！要繁衍人类呀，还得你们兄妹来成婚。”佐罗连连摇头说：“不行呀不行，兄妹怎么能成婚！”佐卑急忙把脸转过去，说：“羞死人啦，这是天地不容的事情哪！” 佐罗吹起巴乌，佐卑吹起哩噜（巴乌、哩噜：都是哈尼族的吹奏乐器），分头又去找人。这次，他们走过了原来九十九个部落所在的地方，阿哥听到哩噜调子，动了情；阿妹听到巴乌声音，动了心。佐罗听着哩噜调子走来，佐卑寻着巴乌声音走近。透过树叶，阿妹见到阿哥；扒开树枝，阿哥见到阿妹。他们的脸都红了，兄妹相恋不成体统呀！ 兄妹俩又深深陷入苦恼。阿直神再次来到他们身边，在佐罗心里种下了情，在佐卑心里投下了爱，要佐罗和佐卑配对成双。兄妹俩虽然因此有了爱情，但是他们说要他们做夫妻，还得抛树叶、扔木刻、滚磨盘，看看天地的旨意。 兄妹俩找到两座相隔九条箐的高山，佐罗站在东边的高山，佐卑站在西边的高山。第一次他们各抛一片树叶，两片树叶飘飘落落，粘在一起了。第二次他们各扔一半木刻，两半木刻飞飞扬扬，合在一起了。第三次他们各滚一扇磨盘，两扇磨盘翻翻滚滚，重在一起了。看到粘在一起的树叶，合在一起的木刻，重在一起的磨盘，想到繁衍人类的事情，佐罗和佐卑不得已哟，只有做了夫妻。人类这才传下来了。
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