烟本霍本

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则天地起源类型，也属于民族守护神类型；从民族归属来说，此则属于哈尼族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是烟本霍本的故事，烟本霍本：哈尼语，神的古今。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
烟本霍本
神的诞生 在远古的时候，世上什么也没有，上面没有天，下面没有地，到处是白茫茫的雾露。这些雾露像牛打滚一样翻过来滚过去，一下也不停。不知翻了多少年，慢慢的在下面变出一片望不见边的大海。这个时候，上面的雾露像一口黑锅罩在平静的大海上。 这个时候，在大海里出现了一条大金鱼，名叫密乌艾西艾玛（密乌艾西艾玛：哈尼语，地下最大的金鱼娘），这就是生下万事万物的金鱼娘。 金鱼娘是世间最大的了，它的身子有九千九百九十九米长，七十七个缅花戚里（缅花戚里：一眼所看到的最大极限）宽，它在大海里晃动着，度过了数不清的年月。它的右鳍一扇，把上面的雾露扫干净，露出蓝汪汪的天；它的左鳍一扇，把下面的雾露扫干净了，露出黄生生的地。天有了，地有了，只是这个天地不是给人住的，天是天神的住处，地是地神的住处，人住的天地还没有。 又不知过了多少年，金鱼娘把大神生养，它把巨大的鱼鳞张开，鱼鳞透出万道金光。它把鱼鳞一抖，从脖子那里抖出两个大神，就是太阳神给罗和月亮神约白。它又把鱼鳞一抖，从背脊里抖出两个大神，这就是天神俄玛和地神密玛。 它的鱼鳞又一抖，从细腰那里又抖出两个大神，这就是人神，男神叫烟蝶，女神叫蝶玛。这些大神出来以后，就飞到天上和地上去了。 金鱼娘的尾巴里又出来一个大神，名叫密嵯嵯玛。她是力气最大的一个神了。她望见大神们一对对地出去了，心里很不服气。她想：“你们爱走就走吧，我要独自留在大海里，我要独霸这一方。哼，你们在天上的，天天在我头上闹；在地上的，天天在我边上闹。不要以为你们能当万物的神王！你们这些神啊，瞧瞧你们的住处吧，天和地只占世间三分里的一分，三分里的两分还是大水，还是由我管，万物的神王还是我当。” 密嵯嵯玛骑上鱼背，她伸出巨手来搬动鱼尾，鱼尾搬动一下，天就摇一下，地就晃一下，她搬动得快就摇晃得快，搬动得慢就摇晃得慢。她就这样和天上、地上的神捣乱。我们今天说“地动了”，就是她在搬动鱼尾巴啦。 密嵯嵯玛的衣裳很长很长，拖在地上望不见头。她用两只手哗啦哗啦地抖衣裳，抖得天昏地暗，日月无光；用鼻子吹出的气，把最大的石头都抬得走；用嘴巴吹出的气，把大树连根拔起来，甩到天上；屁股里排出的气更大，连大山都掀得倒；她身上其他有洞的地方也会吹出气来，这就是世上的大风。 天神俄玛来到天上以后，住在三层天高的烟罗神殿里。 她生下了至高无上的神王阿匹梅烟，阿匹梅烟又生下第二代神王烟沙，烟沙又生下了第三代神王沙拉。大神烟沙又生下了风神、雨神、雷神、土神、籽种神、水神、田神、地神、水沟神、金银铜铁锡神等，大大小小的神，天上、地下的神就多起来了。
造天造地 那个时候，金鱼娘扇出来的天，叫奔梭哈海，金鱼娘扇出来的地，叫罗梭梭海。这是天神和地神住的地方。中间空出来的这层，叫作涅嵯嵯海。这里什么也没有。天神到地神那里去玩，要经过涅嵯嵯海；地神到天神家去做客，也要经过涅嵯嵯海。这里被大神们的脚巴掌踩出了七十七条通天通地的大路、小路。 但是，中间的涅嵯嵯海，一样活物也没有，一样死物也没有，没有天，没有地，没有太阳，没有月亮，着实不好在。天神、地神们走来说：“嗯，这样的地方不要给它空着，也要给它有天有地，有太阳有月亮，有好吃好住的东西。”他们决定来造天造地了。 造天造地的话是阿匹梅烟说出来的，她抬手招来战神扎略阿则，叫他召集天上、地下的神。战神扎略阿则就拔出召神的牛角号，吹了起来： 哒哒呜 哒哒呜 活的大门打开了， 阿匹梅神说话了， 天上的神不要动了， 地上的神不要走了， 所有的神来集合， 造天造地的时候到了。 听见扎略阿则的号声，烟罗神殿动起来了，神殿里走出一窝一窝的神，日神、月神、风神、雨神…都出来了。地下的龙宫也像打摆子一样动了。龙王欧罗、水神阿波、地神密玛…都出来了。大神们的队伍黑压压地望不见头，大家都来造天造地了。 大神们先来造天，造天用什么料呢？用金子、银子。金银做什么呢？用金银做天架，因为金银不怕被蚂蚁啃，被蛀虫蛀。 三层高天的大神叫齐了，大神里手艺最巧的工匠有两个，一个是罗德，一个是挨依，他们领着大神们造天架。 造天架还要金扎绳、银扎绳，大神烟沙砍来九捆金竹、银竹，破出九捆金篾、银篾，又派两窝银燕样的飞神，扇着翅膀来绑绳，把天架绑得像天生的那么牢。 造天还要绿石头，不然造出的天不会蓝汪汪地好看，大神们赶紧扛着金撬杆，去撬来大块大块的绿石头。最大的神王领着天边来的三伙神，像老鹰一样飞来飞去，背着竹背箩运石料造天。他们的手艺非常好，留下了筛子一样的天眼，这就是满天的星星。他们还挖出两条银河，东边一条，西边一条。东边一条是留给雨过的路，西边一条是留给露水过的路。他们又留下了四道天门，这是天神进出的路口。 造天的时候，还造出三个最能干的人，一个是头人，一个是贝玛（贝玛：亦称摩批，原始宗教祭师，传统文化的保存者），一个是工匠。头人叫查所得德门，贝玛叫罗赫阿波，工匠是天神摩的姑娘。 造好天又来造地，造地请来了罗梭梭海的大神，龙宫的龙神和地下的蛇王。 造地要造地脚，地脚下在十条大江汇合的江尾，下在十条大水汇合的水尾。这个地方就是涅嵯嵯海的边上，就是在人眼望得见的那边，在天的那边和地的那边，在天和地接头的那边。 来造地的地神有三个，一个是密则，一个是达拉，一个是阿尼。他们领来了龙王和蛇王的工匠。三层高天的工匠罗德和埃依也来了。大神们扛来一个最大的风箱，拉出七十七股狂风，拉出百种颜色的浓烟。他们不拉风箱，地上不会有气，人也不会呼吸，万物也不会呼吸，春天来到的时候，万木不会发芽，野兽也不会出门。 大神们又背来了金子、银子、黄铜、黑铁，化成江水来造地柱，打出的地柱，搬到十条大江汇集的江尾和十条大水汇集的水尾去蘸水，就变成了最牢的地柱。 大神们又来造地梁。地梁用龙王头上的金珠和蛇王下巴上的银珠打成。打成的地柱支在哪里？支在金鱼娘的身上。 头一根，支在它的头上，不让它抬头；第二根支在它的尾巴上，不让它摇尾巴；第三根、第四根支在它两边的鳍上，不让它划水。这样，地就稳了。 金珠银珠打成的地梁，上在哪里？上在地柱上面，地梁上上去，地壳一天也不会倒。 地壳用什么造？用黄土、黑土来造。大神们又背着背箩，从土神密媳妇的九个大仓里背来好土造地。抬土的时候，蚂蚁也来抬了，土狗也来抬了，蚯蚓也来抬了，草鞋虫也来抬了。 造地还留下了很多地眼，给地气走路。人吸不着地气，三天就死了；草木庄稼吸不着地气，一早上就死了。 大神们起先不会造地，一个问一个：“是不是要造得像天一样平呀？”蜂子听见了，赶紧说：“不是不是，造地要造得像蜂饼一样才好，要有高有低，有高山河坝，有洼崖平地，有凹塘深箐，这些一样也不能少！”大神们明白了这个道理，就扛来了金犁、金耙，来犁地耙地。 拉犁、拉耙的是哪个？大神们先叫老虎来试试，老虎说：“不行啊，我的皮是滑的，不会扛犁耙。”又拉出兔子来试试，兔子说：“我的耳朵长，不能拉犁拉耙。”龙也试过，蛇也试过，冠子最大的公鸡也试过，都拉不动犁和耙。 最后，拉出长角宽身子的牛，它会犁会耙，所以，造地就选在属牛的日子。 三个地神王架起牛，把地犁耙得高高低低的。犁下去的沟沟，变成峡谷和洼崖；翻过来的土堆，变成高山和矮山；耙平的地方，变成坝子；耙凹的地方，变成水塘和龙潭。 地造好了，这是哪个的功劳呢？是三个地神王的功劳，是九个天神的功劳，是三条牛的功劳啊！
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