塔婆、模米生儿女

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族来源类型；从民族归属来说，此则属于哈尼族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是塔婆和模米生儿女的故事，“塔婆生百子，模米生千人，世上才有了人。男男女女都有了，男女成双对，山上才住满了人，坝子才住满了人”，“傣族是从脚趾上生出来的，所以，他们就住在江河边。他们学着水的声音说话，所以，他们的声音就像流水一样好听。瑶族是从鬓发上生出来的，所以，他们就住在森林里。他们最会砍树，他们就学着砍树的声音说话，所以，他们的声音就像树倒的声音。彝族是从手臂上生出来的，他们就住在半山腰。他们常常放火烧山，他们就学着树枝燃烧的声音说话，所以，他们的话就像树枝燃烧的响声。哈尼人是从肚皮中间生出来的，所以，他们就住在半山腰。山前山后土地好，所以，天天干活很勤劳。苗族是从髀骨上生出来的，所以，他们就住在大山上的石岩之间。石头中间长苞谷，黄麻则种在岩石边。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
塔婆、模米生儿女 犁天的有三头黄牛，把天犁平了；犁地的也有三头黄牛，地却没有完全耙平。 有一天夜里，夜很长很长，一直等到公鸡叫了，一直等到母鸡叫了，太阳才第一次慌慌张张走出山门。这时，天王的三个儿子醒了，打开了天门，带头的鸡已经拍着翅膀，公鸡母鸡一齐叫了，天王听见叫声，天不亮，也快亮了。地神的姑娘打开地门，大狗小狗望着天空，公狗母狗一起吠了，地神听见狗吠声，天不亮，也快亮了吧。耙地的三头黄牛耙到了母兹，母兹的地耙平了；耙地的三头黄牛耙到了临安，临安的地耙平了；耙地的三头黄牛刚耙到小黑江，天门开了，地门开了，天已经亮了，可是许多地方却耙成了高山和深谷。 天王的儿媳妇从天上撒下草子，天王的姑娘从天上撒下庄稼子，茅草长满荒山野岭，兴刀草长满黄土坡，只有庄稼长在肥沃的地方。 有草了，三蓬芦苇子，喂肥了三头牯子牛；三蓬乌沙草，喂肥了三匹大公马；三蓬排皮草，喂肥了三头猪。从此，地上有了牛；从此，地上有了马；从此，地上有了猪。但是，还没有万物。 塔婆、模米喝了怀胎水，浑身上下都怀了孕。一只母鸡孵出十个小鸡，一头母猪生下十头小猪，一个母亲生下了二十四个子女；塔婆啊，生下了一百个人；模米啊，生下了一千个人。太阳光下生下的是男人，月亮底下生的是女人。上有天，下有地，天地一起生万物，男女又相配生儿女。 天王、王母说：“皇帝是从头上生出来的，丞相是从肩上生出来的，铁匠是从手腕里生出来的，贝玛是从背脊上生出来的，他们都是父母生出来的。”傣族是从脚趾上生出来的，所以，他们就住在江河边。他们学着水的声音说话，所以，他们的声音就像流水一样好听。 瑶族是从鬓发上生出来的，所以，他们就住在森林里。 他们最会砍树，他们就学着砍树的声音说话，所以，他们的声音就像树倒的声音。 彝族是从手臂上生出来的，他们就住在半山腰。他们常常放火烧山，他们就学着树枝燃烧的声音说话，所以，他们的话就像树枝燃烧的响声。 哈尼人是从肚皮中间生出来的，所以，他们就住在半山腰。山前山后土地好，所以，天天干活很勤劳。 苗族是从髀骨上生出来的，所以，他们就住在大山上的石岩之间。石头中间长苞谷，黄麻则种在岩石边。 塔婆生百子，模米生千人，世上才有了人。男男女女都有了，男女成双对，山上才住满了人，坝子才住满了人。父母养儿女，成千成万的人才发展了起来。
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