遮天树王

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于哈尼族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是遮天树王的故事，“砍树的人有一半去追鹦鹉，剩下的一半当真被树身倒下来压死了，去追鹦鹉的一半人活下来了，所以，七十七个民族只剩下三十来个民族了。因为鹦鹉救了人，所以哈尼人直到今天还不忘它的恩情，嫁姑娘讨媳妇的时候，要用一只飞鸟来献神”，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 遮天树王 遮天大树生在什么时候？生在人祖母塔婆的时候。遮天大树生在什么地方？生在北方远处多娘地方。那个时候，因为遮天的大树长出来，遮住了月亮的脸，遮住了太阳的眼睛，世上到处漆黑一片，人们绑着火把，才把牛角羊角烧出刻印，烧成弯藤。 传说多娘地方是个冷气和冰雪堆成的高山，那里有一个最恶的头人，哈尼人都叫他牛直索扒（牛直索扒：牛直，人名；索扒，官人），他生着三条水牛粗的腰，长着九只老虎的力气，牙齿比尖刀还快，比手杆还长。他最爱吃人，一天要吃七个男人，一晚要吃七个女人，他喝剩的人血淌满了寨脚的水塘，啃剩的人骨头堆成了小山。 牛直索扒生得一个儿子、一个姑娘。儿子是个憨直的人，名叫杰罗，心肠老实好。姑娘生得漂亮，名字叫杰姒，哈尼人称她咪达聪奎（聪明可爱的姑娘），她的嘴巴比刀口快，可是肚子里生着七节黑臭的岔肠，专门跟着阿爹干坏事。她烤酒剩下的酒糟，一寨子的猪吃三年也吃不完；她杀狸刮下来的猪毛，像山草盖满了山坡；她做起事来，比阿爹还要心黑。 杰罗劝阿爹不要吃人肉喝人血，阿爹就打他骂他，把他赶出家门，他只好逃出多娘地方，跑到贝那坝子里去了。 贝那是个不兴吃人的好地方，个个种田种地，纺线织布，人人有吃有穿，日子过得很好。杰罗在这里学会了各种本领，田也会种了，还学会了射箭的本领，练出了十条水牛的力气，他老老实实，爱学爱问，贝那地方的姑娘们都瞧上他了，和他最好的是头人的独姑娘。 杰罗在贝那地方住了十年，在第十个年头上，他回到多娘家乡，决心除掉吃人害人的阿爹。这个时候，牛直索扒已经老了，嘴里的牙齿磨秃了七层，眼睛也只望得见三尺远，力气也只有小鸡一样大了。 牛直索扒见杰罗回来了，就叫他：“小娃，赶紧帮我捉人来吃，阿爹老了，干不赢他们了！” “好，好，阿爹，你出来坐在这棵大树底下，等我把他们拖来给你一个一个地吃！” “哦，儿子，你出去十年，学成我的样子了吗？你比阿爹还狠嘛！得了得了，你只要今日拖一个，明日拖一个，日日有人肉吃就得了，去，你去吧！阿爹坐在大树脚下等你！” 杰罗没走多远，见阿爹牛直索扒坐在大树下面，就拿出贝那的箭，“嚓”的一箭，射进了他的大嘴里，牛直索扒的大嘴再也不会吃人了。他又“嚓嚓”两箭，射进了牛直索扒的眼睛，那两只眼睛再也瞧不见东西了。他又“嚓嚓嚓嚓”四箭，射进阿爹的耳朵、鼻子，阿爹再也听不见人的哭声，再也闻不见人肉的香味了。最后杰罗又“嚓”的一箭，射进阿爹的肚脐眼，牛直索扒被射死了。 杰罗射死了牛直，一寨的哈尼推举他为头人。杰罗当了头人，立下规矩，以后不准吃人肉了，哈尼的日子好过起来了。 又过了两三年，妹子杰姒长成了大姑娘，杰罗把她嫁出门去，按照哈尼的古规，出嫁的姑娘不能来分祖传的家产，可是贪心的杰想要分一半家产。 杰罗说：“呃，妹子，大田不能分给出门上路的女人，分给了你，我们的庄稼就会得翘脖子病（翘脖子病：稻谷的白穗病）；最宝贵的水牛也不能分给你，那是我们发家的宝贝；蘑菇房也不能分给你，那是祖先灵魂居住的地方。杰姒妹子啊！你要分也只有分一只黑狗给你，狗会给你带来福气，鬼也害怕听见它的叫声。 杰姒气不过：“好，等着瞧吧，你这个呆子杰罗！”她抱起黑狗来到大田里，在狗尾巴上绑起扫把，点起红红的火把，黑狗被烧得怪叫，在田头跑了一圈，在田尾跑了一圈，满田满坝的庄稼被烧成了一片灰炭。 从此哈尼的田里出了枯焦病，秋天来到的时候，有许多谷子不饱满，人们背回三背谷子，只春得出三碗红米，饿神的脚走进了哈尼寨子。 杰姒做尽了坏事，遭到天神的惩罚，她嫁过十个男人，没有一个过得顺心。头一回嫁给一个寨脚的男人，不过半年，男人逃进了多娘的高山，再也不愿见她的面。第二回嫁给撵山的猎人，猎人摔死在崖子下面。第三回嫁给河坝里的傣族，傣族男人就天天咒骂自己的婆娘。第四回嫁给半山的彝家，彝家男人又把她赶出土掌房。她嫁人像赶街一样热闹，到后来，只好孤孤单单一个人回到多娘地方来了。 杰姒一回到家里，就来撵守家守业的杰罗说：“你这个坐在蘑菇房里吃烟筒的呆子，应该把祖先传下的家业交给我啦，这回该你走了，你也去嫁人吧！到你去给人家当媳妇的时候了！” 老实的杰罗说不过她，只好离开多娘，又回到贝那寨子，和贝那头人的独生姑娘做了一家。他们和和气气地生活，养下了多多的儿孙，又开出大片的好田，牛马满山坡，日子越过越好啦！ 杰姒在家里不栽田不种地，天天吃肉喝酒，过了几年，穷得只剩下一根祖传的拐杖，这根拐杖是当头人的阿公阿祖们留下来的，她拄着这根祖传的拐杖来到贝那讨饭吃。 阿哥说：“你这个老鼠一样贪吃的杰姒啊！我已经把祖传的家产都让给你了，栽满金谷的大田留给了你，宽大的房子留给了你，山坡上大群的牛马留给了你，我被你撵出门的时候，没有背走一颗米，没有拿走一根牲口的细毛，你样样都有了，还来找我做什么？丢脸的女人啊！赶快走吧，不要留在这里做那让人开心的笑料了。祖传的拐杖也不能让你拿着挣脸面了，祖先的脸上已经被你用牛屎糊起三层，留下你的拐杖，用你干栗柴一样的双脚逃命去吧！” 杰姒听了这些话，只好留下祖传的拐杖，像雀鸟逃开老鹰一样逃出了贝那坝子。她走出杰罗家的时候，顺手拿走了立在杰罗家门后的一根棍子，这根棍子可不是烧火的干栗柴，这是一根最神奇的棍子，这根棍子是天神送给贝那头人的“波颇”（波颇：一种类似芦苇又似金竹的水边高秆植物）木杖，它不是金子打的，也不是山上砍来的，它是天神烟沙的姑娘在天河的岩边砍来的，拿着波颇木杖，有话可以上天去说，有理可以到天神家里去讲。 狡猾的杰姒还牵走了阿哥的快马，又抱走了贝那头人的衣裳，她穿起这件长长的“披火披斗”（披火披斗：大襟衣裳），骑着高高的大马，拿着波颇木杖，装成贝那头人的样子，走过一处，就向哈尼人摊下数不尽的捐税，走过一处，就向哈尼人要吃不完的酒肉。 各山各寨的哈尼说：“头人阿波，我们一年苦到头，只收得这点活命的谷子，被你拿了，我们就饿死了。” 杰姒说：“谷子是拿去敬神，你们不给我，我就放大窝的魔鬼进你们的寨子！” 哈尼人再也忍受不住了，人们都识破了这个假冒的头人：“嗬嗬！骑着大马来收钱收粮的人，你不是我们的头人，我们的头人心像水塘的水一样平，你的心比最尖硬的刺还尖！”哈尼人再也不会给她一口水，站在寨边的小娃用石头下雨一样地打她，她的大马受了惊吓，甩下她跑进了大山里去啦。 杰姒没有办法啰，只好拉着波颇木杖爬上多娘的高山。 她来到多娘的时候，是天干的三月，三月是哈尼人最忙的季节，她来到一块大田边，看见唱着山歌栽秧的一群姑娘。 她说：“低头栽秧的姑娘啊，快抬起头来听我说话，我是多娘至高无上的头人姑娘，我从呆子杰罗家里逃出来，口是这样干，像十个火塘在嗓管里面烧，你们不要栽秧了，赶快去给我背龙潭的甜水来解渴！” 栽秧的姑娘们头也不抬，一面栽一面说：“我们在田里辛苦了一天，忙得连田里的浑水都喝不上一口，哪里有工夫给你去背龙潭水？” 杰姒恶狠狠地说：“在大田里头也不抬地栽秧的七十七个姑娘，好好地听着，你们不肯背龙潭的甜水给我喝，我要你们的大田长满永远薅不尽的牙齿草，到了四五月间薅秧的时候，要给你们薅掉十个手指头！” 杰姒一边骂，一边撸下田边的柳树叶撒进大田，从此大田里长出了薅不完的牙齿草。 杰姒又爬上了多娘高山，看见一群撒荞子的小伙子。 “山上撒荞子的伙子哥，你们是不是背着吃水的葫芦？是不是背着撒荞吃的晌午？背着葫芦就给我喝一口，带着晌午就给我吃一嘴。” 撒荞子的伙子见她说得这样甜，没有认出她是最恶的杰姒，就拿出晌午、递过葫芦说：“远处来的阿姐，我们撒荞人的葫芦水再少，也够浇熄你嗓管里的大火，我们撒荞人的晌午再苦（此处指苦荞粑粑，山地耕作的人常备），也够填满你肚子里的空处，你爱喝就多喝一口，爱吃就多吃一嘴吧！” 杰姒吃过喝过，又说：“你们对我这样好，我要给你们说撒荞的好处。高山撒荞的七十七个伙子啊，你们撒下的荞子，我要让它三个月就熟，你们播下的荞子啊，我要使你们不薅草就能吃。” 杰姒说过这样的话，从此荞子就熟得老实快，三个月就结出荞子，一把草也不薅就能吃。 杰姒来到多娘高山上，来到淌着十二条瀑布的老崖石底下，来到蓄着清清泉水的龙潭边上歇息。她把波颇木杖插在龙潭边上，拨开水上的枯叶喝泉水，拨过的水面一圈一圈地扩大，变成了望不到边的多娘大田。 等她喝饱龙潭里的泉水，转过头来拿波颇木杖时，波颇木杖就长出了三条粗粗的根，一眨眼的工夫，这根木杖变成一棵树，这棵树见风就长起来，杰姒一见，吓破了苦胆，掉进龙潭水里淹死了。 波颇木杖“哗哗哗”地长，不到三天，主根就窜过了七条大江，不到三晚，须根就爬遍了七座大山，三天过后，长成一棵遮盖大地的树王。 这棵树王长啊，长啊！树尖长齐天神烟沙的大门，树荫遮到了天宫神殿的门前，树身遮住了太阳的眼睛，树叶蒙住了月亮的脸，世间黑漆漆的，白天黑夜也分不清了，做活计的哈尼，分不清田头和田尾，在家里的哈尼，连自己的爹妈都认不得了。 这棵树就是老人们说的“嵯祝俄都玛佐”（遮天树王）了。这下苦难来到人间，望不见田头田尾，耙田耙地，耙死了九条水牛，放牛放马，跌死了九牛九马，因为耙田的水牛撞在田埂上，吃草的牛马滚下了崖子。 没有太阳月亮，哈尼像过冬的蜂群，冷得挤在一起发抖，连那些走惯夜路的鬼们也冷得走来挨着人取暖。但是人不吃饭不能活呀，田不种地不栽不能过日子呀，哈尼人没有办法，只好打起松明火把，照着亮耕田种地。他们在牛角上绑起火把犁地，在羊角上点起灯笼耙田，日子长了，牛角上烧出了九道刻印，羊角烫成了弯弯的老藤，它们后辈子孙的角就生出了洗不掉的刻痕，生出了扳不直的弯角。 人不吃饭不能活，野物不吃东西也不会在呀，这个时候，野物们都去找自己度命的东西了。 最聪明的是松鼠大哥，它这里爬爬，那里咬咬，在多娘的大山头上，找到遮天树王结出的果果，它就把这个消息告诉兄弟飞虎（飞虎：一种有翼会滑翔的鼠类动物），飞虎又告诉了兄弟地鼠，地鼠又传给家鼠，一传二、二传三，有脚的动物都走着去了，有翅膀的动物都飞着去了，没有脚没有翅膀的也爬着去了，七十七样动物坐在树脚吃树果度命了。人听到这个消息也去了，七十七个民族也坐在树脚，吃树果度命了。 七十七个民族请来了十个认树的能人，但是十个人说出十样话，一个说是麻栗树，一个说是椎栗树，一个说是黄心树，一个说是奶桑树…十个人都认不准。 哈尼人里走出里西、里术两兄弟，他们是认树的行家，两个摸摸树根，须根有水牛腰杆粗，主根有老崖子一样大，摸摸树枝，细枝像小河一样长，粗枝像大江一样长，里西、里术认得了：“啊，这是所有大树的阿妈，就是遮天天不白、遮地地不亮的大树王啊！” 七十七个民族还不相信：“唔，不是不是，恐怕是太阳神约罗睡死了，恐怕是月亮神约白没有睡醒，天才会不亮，地才会不明，一棵树再大，怎么能遮得住天和地呀？不信不信，要瞧瞧去！” 七十七个民族先叫会上树的猴子去瞧：“兄弟，你生得这样细手细脚的，在树上走，就像我们在地上走，老实快当了，你瞧瞧去。”猴子答应一声，跳上树去。它去了一天不下来，去了两天三天还是不下来。 是不是树上也分不清白天和黑夜？是不是上头也见不着太阳和月亮？七十七个民族又叫没有尾巴的公鸡去瞧，没有尾巴的公鸡去了三天也不见下来，人们又叫蜜蜂去瞧。 去了三天，蜜蜂下来说：“阿波阿匹，树顶上有太阳，树头上有月亮，你们用弩箭射通一个洞就看见了！” 七十七个民族又拢在一起商量射树的事情：“要射通遮天树王的树顶，要有最好的弩弓，要最好的弩箭，母鸡人（母鸡人：族属不详）阿嘎，你的弩弓造得最好了，赶快出来造。苦聪人（苦聪人：拉祜族支系）阿惹，你的弩箭造得最好了，赶紧出来造。艾乐人（艾乐人：哈尼族支系）厄赫，你弩箭法最好了，赶紧出来射吧！” 母鸡人阿嘎造好了最硬最有力的弩弓，苦聪的阿惹出来造好了最直最快的弩箭，艾乐人厄赫出来，“嘎滴哩”一箭射上去，射落了遮天树王的一片大叶，叶洞里照进了太阳，叶洞里照进了月亮。 七十七个民族欢喜了：“啊太阳没有睡死哩，月亮没有睡着哩，是遮天树王遮住了光亮！啊——天底下的人，赶快来砍树了，赶快来集中了！” 叫人们砍树的声音传遍各山各坝，河坝的傣族来了三帮，他们扛着长刀来砍。半山的彝家来了三伙，他们拿着凿子来凿。凹塘的哈尼来了三寨，背着扁斧来砍。山背的ト拉（ト拉：彝族支系）来了三队，扛着弯刀来砍。有书有字的民族也来了，无书无字的民族也来了，各个民族砍树的日子开始了。 几千几万个人围着大树砍，几千几万个人手不停地砍，几千几万个人不歇气地砍，砍树的声音传到了神住的宫殿，把他们的耳朵也震聋了。 这个民族说我会砍，那个民族说我会砍，两个民族争吵的事情也从这里起头了。 白天砍树的民族和夜晚砍树的民族也有了争吵，因为白天砍进了三分，夜里又长出了五分，夜里砍进了三分，白天又长出了六分，砍多砍少砍不匀，吵架的事情也不断。 砍过三天三夜，大家说：“这样砍，越砍越长了，砍树不能乱砍，要认准树脖子砍。” 哪个会认树脖子呢？最会认树的里西、里术来认过，认不出，认过树的人像山上的石头一样多，谁也认不出来。 最后来了住在老林里的瑶人，七十七个民族说了：“瑶哥，你天天在老林里和树做伴，树脖子你该认得出来了，你砍大树只砍三刀，砍过的树再大也从来不会再发，赶快来认遮天树王的脖子在哪里！” 瑶人阿哥说：“好！”他领着做伴的小花狗，背着吃水的葫芦，包着晌午来认了。他摸摸树皮，树皮比干牛皮还硬，掐掐树肉，树肉像棉花一样泡，什么地方是树脖子啊—瑶人阿哥也认不出来了！ 人们只好请飞鼠来认，飞鼠答应了，可是它跳上树去就下不来。人们又请竹鼠来认，竹鼠也上去下不来。请过十种动物，十种动物都不下来了。 人们最后请来说话声气最大的鹦鹉：“身穿绿衣的兄弟，你去认一认。”鹦鹉上去了，过了一小会儿飞下来说：“嗬，嗬，阿波阿匹，遮天树王的脖子认不得，遮天树王砍不得，哪个砍，哪个活不成！” 七十七个民族发火了：“叫你认树脖子你不认，还来吓唬我们！”大家抬起弩弓来射鹦鹉，鹦鹉的嘴巴被射中，扁嘴变成了尖嘴，又从尖嘴变成勾嘴，鲜血顺着嘴壳淌下来，染成了红嘴巴。 啊呀呀，没有办法了，遮天树王还是砍不倒，七十七个民族比火烧房子还要着急。 这一天，有个嵯米阿千（嵯米阿千：哈尼语，无依无靠的单身汉）在大树下睡着了，睡到半夜三更，听了蹲在树下的两个鬼在说话，一个老鬼说：“小娃，这些砍树人老实憨厚，会砍树的一个人也没有。” 小鬼问：“阿波，要怎样砍才砍得倒，说来我听听。” “不要看树大，只消在刀口抹上溏鸡屎，再拿藤子勒住树的腰，砍一刀就进一刀，砍十刀就进十刀，千千万万刀砍下去，树就倒了！” 嵯米阿千记住鬼的话，叫拢七十七个民族：“树脖子会认了，砍树也会倒了，快点去啊！去割来九山的能海藤（能海藤：结实的一种藤子）拴住树腰，去拿来九寨的溏鸡屎抹在刀口上，这样砍，树就砍倒了！”大家照他的话去做，砍进去的刀口当真再也长不出来了。 七十七个民族都来砍树了，“叮叮当当”地砍，比上回砍得还响。砍下来的木渣飞进了矣玛大江，变成千万条花背脊的江鱼，飞进吾玛河的变成满河的鱼虾。还震落了数不清的树果，它们飞进多娘的山顶，落进了哈尼的大田，从此大田里就有了拾不尽的田螺。又抖落了树上的枯枝，枯枝落在河坝里，从此傣族的水田里，有了捉不完的泥鳅和黄鳝。树叶飞起了千万张，千万张树叶飘起来，谷哈地方出了种一担收万担的富人。 遮天树王被砍倒了，轰隆隆倒下来的时候，树尖挂断在月亮上，从此就留在那里，那就是“梭罗大树”（梭罗大树：月宫神树）树要倒的时候，鹦鹉站在树上叫：“叫你们不要砍，你们偏要砍，树身倒下来把你们压死我才喜欢呢！”人们实在恨它，又拿弩弓射它，它赶紧飞到矮山的河坝里去躲，直到现在它还躲在那里。 砍树的人有一半去追鹦鹉，剩下的一半当真被树身倒下来压死了，去追鹦鹉的一半人活下来了，所以，七十七个民族只剩下三十来个民族了。因为鹦鹉救了人，所以哈尼人直到今天还不忘它的恩情，嫁姑娘讨媳妇的时候，要用一只飞鸟来献神。遮天树王倒了，从此世上再也没有不见光明的日子了。
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