哈尼族
天神造天地
苦哥苦妹除妖
杀龙牛 造天地
天怀孕 地怀孕
沙罗阿龙造天地
豪尼人的祖先
天地的来源
大鱼脊背甩出的世界
风姑娘
烟本霍本
神和人的家谱
查牛补天地
天地人和万物的起源
母女生万物
三个世界
地下人
始祖塔婆然
塔婆、模米生儿女
塔坡和她的三个儿子
人神分家
奥颠米颠
兄妹传人类
俄八美八
天狗吃月亮
金鸡与龙马
红河与藤条江
云海
山神资车
猎神
砍大树
遮天树王
动植物的家谱
杀鱼取种
摩咪然密
嘎贝阿切梅林
阿都射日的故事
永生不死的姑娘
咀其克
德摩诗琵杀龙
阿扎
英雄玛麦
人老不死药
起死回生药
摩批
世界上什么最亮
为什么蚯蚓的脖子上有道白印
阿扎
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阿罗找布谷鸟
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美妙的里六
青蛙造天造地
金鸡爬石龙马变山
三个神蛋
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遮天树王
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于民族习俗追溯类型,也属于斗智斗勇类型;从民族归属来说,此则属于哈尼族故事类型。 本则故事的应用: 此则讲述的是遮天树王的故事,“砍树的人有一半去追鹦鹉,剩下的一半当真被树身倒下来压死了,去追鹦鹉的一半人活下来了,所以,七十七个民族只剩下三十来个民族了。因为鹦鹉救了人,所以哈尼人直到今天还不忘它的恩情,嫁姑娘讨媳妇的时候,要用一只飞鸟来献神”,故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 <p>遮天树王<br>遮天大树生在什么时候?生在人祖母塔婆的时候。遮天大树生在什么地方?生在北方远处多娘地方。那个时候,因为遮天的大树长出来,遮住了月亮的脸,遮住了太阳的眼睛,世上到处漆黑一片,人们绑着火把,才把牛角羊角烧出刻印,烧成弯藤。<br>传说多娘地方是个冷气和冰雪堆成的高山,那里有一个最恶的头人,哈尼人都叫他牛直索扒(牛直索扒:牛直,人名;索扒,官人),他生着三条水牛粗的腰,长着九只老虎的力气,牙齿比尖刀还快,比手杆还长。他最爱吃人,一天要吃七个男人,一晚要吃七个女人,他喝剩的人血淌满了寨脚的水塘,啃剩的人骨头堆成了小山。<br>牛直索扒生得一个儿子、一个姑娘。儿子是个憨直的人,名叫杰罗,心肠老实好。姑娘生得漂亮,名字叫杰姒,哈尼人称她咪达聪奎(聪明可爱的姑娘),她的嘴巴比刀口快,可是肚子里生着七节黑臭的岔肠,专门跟着阿爹干坏事。她烤酒剩下的酒糟,一寨子的猪吃三年也吃不完;她杀狸刮下来的猪毛,像山草盖满了山坡;她做起事来,比阿爹还要心黑。<br>杰罗劝阿爹不要吃人肉喝人血,阿爹就打他骂他,把他赶出家门,他只好逃出多娘地方,跑到贝那坝子里去了。<br>贝那是个不兴吃人的好地方,个个种田种地,纺线织布,人人有吃有穿,日子过得很好。杰罗在这里学会了各种本领,田也会种了,还学会了射箭的本领,练出了十条水牛的力气,他老老实实,爱学爱问,贝那地方的姑娘们都瞧上他了,和他最好的是头人的独姑娘。<br>杰罗在贝那地方住了十年,在第十个年头上,他回到多娘家乡,决心除掉吃人害人的阿爹。这个时候,牛直索扒已经老了,嘴里的牙齿磨秃了七层,眼睛也只望得见三尺远,力气也只有小鸡一样大了。<br>牛直索扒见杰罗回来了,就叫他:“小娃,赶紧帮我捉人来吃,阿爹老了,干不赢他们了!”<br>“好,好,阿爹,你出来坐在这棵大树底下,等我把他们拖来给你一个一个地吃!”<br>“哦,儿子,你出去十年,学成我的样子了吗?你比阿爹还狠嘛!得了得了,你只要今日拖一个,明日拖一个,日日有人肉吃就得了,去,你去吧!阿爹坐在大树脚下等你!”<br>杰罗没走多远,见阿爹牛直索扒坐在大树下面,就拿出贝那的箭,“嚓”的一箭,射进了他的大嘴里,牛直索扒的大嘴再也不会吃人了。他又“嚓嚓”两箭,射进了牛直索扒的眼睛,那两只眼睛再也瞧不见东西了。他又“嚓嚓嚓嚓”四箭,射进阿爹的耳朵、鼻子,阿爹再也听不见人的哭声,再也闻不见人肉的香味了。最后杰罗又“嚓”的一箭,射进阿爹的肚脐眼,牛直索扒被射死了。<br>杰罗射死了牛直,一寨的哈尼推举他为头人。杰罗当了头人,立下规矩,以后不准吃人肉了,哈尼的日子好过起来了。<br>又过了两三年,妹子杰姒长成了大姑娘,杰罗把她嫁出门去,按照哈尼的古规,出嫁的姑娘不能来分祖传的家产,可是贪心的杰想要分一半家产。<br>杰罗说:“呃,妹子,大田不能分给出门上路的女人,分给了你,我们的庄稼就会得翘脖子病(翘脖子病:稻谷的白穗病);最宝贵的水牛也不能分给你,那是我们发家的宝贝;蘑菇房也不能分给你,那是祖先灵魂居住的地方。杰姒妹子啊!你要分也只有分一只黑狗给你,狗会给你带来福气,鬼也害怕听见它的叫声。<br>杰姒气不过:“好,等着瞧吧,你这个呆子杰罗!”她抱起黑狗来到大田里,在狗尾巴上绑起扫把,点起红红的火把,黑狗被烧得怪叫,在田头跑了一圈,在田尾跑了一圈,满田满坝的庄稼被烧成了一片灰炭。<br>从此哈尼的田里出了枯焦病,秋天来到的时候,有许多谷子不饱满,人们背回三背谷子,只春得出三碗红米,饿神的脚走进了哈尼寨子。<br>杰姒做尽了坏事,遭到天神的惩罚,她嫁过十个男人,没有一个过得顺心。头一回嫁给一个寨脚的男人,不过半年,男人逃进了多娘的高山,再也不愿见她的面。第二回嫁给撵山的猎人,猎人摔死在崖子下面。第三回嫁给河坝里的傣族,傣族男人就天天咒骂自己的婆娘。第四回嫁给半山的彝家,彝家男人又把她赶出土掌房。她嫁人像赶街一样热闹,到后来,只好孤孤单单一个人回到多娘地方来了。<br>杰姒一回到家里,就来撵守家守业的杰罗说:“你这个坐在蘑菇房里吃烟筒的呆子,应该把祖先传下的家业交给我啦,这回该你走了,你也去嫁人吧!到你去给人家当媳妇的时候了!”<br>老实的杰罗说不过她,只好离开多娘,又回到贝那寨子,和贝那头人的独生姑娘做了一家。他们和和气气地生活,养下了多多的儿孙,又开出大片的好田,牛马满山坡,日子越过越好啦!<br>杰姒在家里不栽田不种地,天天吃肉喝酒,过了几年,穷得只剩下一根祖传的拐杖,这根拐杖是当头人的阿公阿祖们留下来的,她拄着这根祖传的拐杖来到贝那讨饭吃。<br>阿哥说:“你这个老鼠一样贪吃的杰姒啊!我已经把祖传的家产都让给你了,栽满金谷的大田留给了你,宽大的房子留给了你,山坡上大群的牛马留给了你,我被你撵出门的时候,没有背走一颗米,没有拿走一根牲口的细毛,你样样都有了,还来找我做什么?丢脸的女人啊!赶快走吧,不要留在这里做那让人开心的笑料了。祖传的拐杖也不能让你拿着挣脸面了,祖先的脸上已经被你用牛屎糊起三层,留下你的拐杖,用你干栗柴一样的双脚逃命去吧!”<br>杰姒听了这些话,只好留下祖传的拐杖,像雀鸟逃开老鹰一样逃出了贝那坝子。她走出杰罗家的时候,顺手拿走了立在杰罗家门后的一根棍子,这根棍子可不是烧火的干栗柴,这是一根最神奇的棍子,这根棍子是天神送给贝那头人的“波颇”(波颇:一种类似芦苇又似金竹的水边高秆植物)木杖,它不是金子打的,也不是山上砍来的,它是天神烟沙的姑娘在天河的岩边砍来的,拿着波颇木杖,有话可以上天去说,有理可以到天神家里去讲。<br>狡猾的杰姒还牵走了阿哥的快马,又抱走了贝那头人的衣裳,她穿起这件长长的“披火披斗”(披火披斗:大襟衣裳),骑着高高的大马,拿着波颇木杖,装成贝那头人的样子,走过一处,就向哈尼人摊下数不尽的捐税,走过一处,就向哈尼人要吃不完的酒肉。<br>各山各寨的哈尼说:“头人阿波,我们一年苦到头,只收得这点活命的谷子,被你拿了,我们就饿死了。”<br>杰姒说:“谷子是拿去敬神,你们不给我,我就放大窝的魔鬼进你们的寨子!”<br>哈尼人再也忍受不住了,人们都识破了这个假冒的头人:“嗬嗬!骑着大马来收钱收粮的人,你不是我们的头人,我们的头人心像水塘的水一样平,你的心比最尖硬的刺还尖!”哈尼人再也不会给她一口水,站在寨边的小娃用石头下雨一样地打她,她的大马受了惊吓,甩下她跑进了大山里去啦。<br>杰姒没有办法啰,只好拉着波颇木杖爬上多娘的高山。<br>她来到多娘的时候,是天干的三月,三月是哈尼人最忙的季节,她来到一块大田边,看见唱着山歌栽秧的一群姑娘。<br>她说:“低头栽秧的姑娘啊,快抬起头来听我说话,我是多娘至高无上的头人姑娘,我从呆子杰罗家里逃出来,口是这样干,像十个火塘在嗓管里面烧,你们不要栽秧了,赶快去给我背龙潭的甜水来解渴!”<br>栽秧的姑娘们头也不抬,一面栽一面说:“我们在田里辛苦了一天,忙得连田里的浑水都喝不上一口,哪里有工夫给你去背龙潭水?”<br>杰姒恶狠狠地说:“在大田里头也不抬地栽秧的七十七个姑娘,好好地听着,你们不肯背龙潭的甜水给我喝,我要你们的大田长满永远薅不尽的牙齿草,到了四五月间薅秧的时候,要给你们薅掉十个手指头!”<br>杰姒一边骂,一边撸下田边的柳树叶撒进大田,从此大田里长出了薅不完的牙齿草。<br>杰姒又爬上了多娘高山,看见一群撒荞子的小伙子。<br>“山上撒荞子的伙子哥,你们是不是背着吃水的葫芦?是不是背着撒荞吃的晌午?背着葫芦就给我喝一口,带着晌午就给我吃一嘴。”<br>撒荞子的伙子见她说得这样甜,没有认出她是最恶的杰姒,就拿出晌午、递过葫芦说:“远处来的阿姐,我们撒荞人的葫芦水再少,也够浇熄你嗓管里的大火,我们撒荞人的晌午再苦(此处指苦荞粑粑,山地耕作的人常备),也够填满你肚子里的空处,你爱喝就多喝一口,爱吃就多吃一嘴吧!”<br>杰姒吃过喝过,又说:“你们对我这样好,我要给你们说撒荞的好处。高山撒荞的七十七个伙子啊,你们撒下的荞子,我要让它三个月就熟,你们播下的荞子啊,我要使你们不薅草就能吃。”<br>杰姒说过这样的话,从此荞子就熟得老实快,三个月就结出荞子,一把草也不薅就能吃。<br>杰姒来到多娘高山上,来到淌着十二条瀑布的老崖石底下,来到蓄着清清泉水的龙潭边上歇息。她把波颇木杖插在龙潭边上,拨开水上的枯叶喝泉水,拨过的水面一圈一圈地扩大,变成了望不到边的多娘大田。<br>等她喝饱龙潭里的泉水,转过头来拿波颇木杖时,波颇木杖就长出了三条粗粗的根,一眨眼的工夫,这根木杖变成一棵树,这棵树见风就长起来,杰姒一见,吓破了苦胆,掉进龙潭水里淹死了。<br>波颇木杖“哗哗哗”地长,不到三天,主根就窜过了七条大江,不到三晚,须根就爬遍了七座大山,三天过后,长成一棵遮盖大地的树王。<br>这棵树王长啊,长啊!树尖长齐天神烟沙的大门,树荫遮到了天宫神殿的门前,树身遮住了太阳的眼睛,树叶蒙住了月亮的脸,世间黑漆漆的,白天黑夜也分不清了,做活计的哈尼,分不清田头和田尾,在家里的哈尼,连自己的爹妈都认不得了。<br>这棵树就是老人们说的“嵯祝俄都玛佐”(遮天树王)了。这下苦难来到人间,望不见田头田尾,耙田耙地,耙死了九条水牛,放牛放马,跌死了九牛九马,因为耙田的水牛撞在田埂上,吃草的牛马滚下了崖子。<br>没有太阳月亮,哈尼像过冬的蜂群,冷得挤在一起发抖,连那些走惯夜路的鬼们也冷得走来挨着人取暖。但是人不吃饭不能活呀,田不种地不栽不能过日子呀,哈尼人没有办法,只好打起松明火把,照着亮耕田种地。他们在牛角上绑起火把犁地,在羊角上点起灯笼耙田,日子长了,牛角上烧出了九道刻印,羊角烫成了弯弯的老藤,它们后辈子孙的角就生出了洗不掉的刻痕,生出了扳不直的弯角。<br>人不吃饭不能活,野物不吃东西也不会在呀,这个时候,野物们都去找自己度命的东西了。<br>最聪明的是松鼠大哥,它这里爬爬,那里咬咬,在多娘的大山头上,找到遮天树王结出的果果,它就把这个消息告诉兄弟飞虎(飞虎:一种有翼会滑翔的鼠类动物),飞虎又告诉了兄弟地鼠,地鼠又传给家鼠,一传二、二传三,有脚的动物都走着去了,有翅膀的动物都飞着去了,没有脚没有翅膀的也爬着去了,七十七样动物坐在树脚吃树果度命了。人听到这个消息也去了,七十七个民族也坐在树脚,吃树果度命了。<br>七十七个民族请来了十个认树的能人,但是十个人说出十样话,一个说是麻栗树,一个说是椎栗树,一个说是黄心树,一个说是奶桑树…十个人都认不准。<br>哈尼人里走出里西、里术两兄弟,他们是认树的行家,两个摸摸树根,须根有水牛腰杆粗,主根有老崖子一样大,摸摸树枝,细枝像小河一样长,粗枝像大江一样长,里西、里术认得了:“啊,这是所有大树的阿妈,就是遮天天不白、遮地地不亮的大树王啊!”<br>七十七个民族还不相信:“唔,不是不是,恐怕是太阳神约罗睡死了,恐怕是月亮神约白没有睡醒,天才会不亮,地才会不明,一棵树再大,怎么能遮得住天和地呀?不信不信,要瞧瞧去!”<br>七十七个民族先叫会上树的猴子去瞧:“兄弟,你生得这样细手细脚的,在树上走,就像我们在地上走,老实快当了,你瞧瞧去。”猴子答应一声,跳上树去。它去了一天不下来,去了两天三天还是不下来。<br>是不是树上也分不清白天和黑夜?是不是上头也见不着太阳和月亮?七十七个民族又叫没有尾巴的公鸡去瞧,没有尾巴的公鸡去了三天也不见下来,人们又叫蜜蜂去瞧。<br>去了三天,蜜蜂下来说:“阿波阿匹,树顶上有太阳,树头上有月亮,你们用弩箭射通一个洞就看见了!”<br>七十七个民族又拢在一起商量射树的事情:“要射通遮天树王的树顶,要有最好的弩弓,要最好的弩箭,母鸡人(母鸡人:族属不详)阿嘎,你的弩弓造得最好了,赶快出来造。苦聪人(苦聪人:拉祜族支系)阿惹,你的弩箭造得最好了,赶紧出来造。艾乐人(艾乐人:哈尼族支系)厄赫,你弩箭法最好了,赶紧出来射吧!”<br>母鸡人阿嘎造好了最硬最有力的弩弓,苦聪的阿惹出来造好了最直最快的弩箭,艾乐人厄赫出来,“嘎滴哩”一箭射上去,射落了遮天树王的一片大叶,叶洞里照进了太阳,叶洞里照进了月亮。<br>七十七个民族欢喜了:“啊太阳没有睡死哩,月亮没有睡着哩,是遮天树王遮住了光亮!啊——天底下的人,赶快来砍树了,赶快来集中了!”<br>叫人们砍树的声音传遍各山各坝,河坝的傣族来了三帮,他们扛着长刀来砍。半山的彝家来了三伙,他们拿着凿子来凿。凹塘的哈尼来了三寨,背着扁斧来砍。山背的ト拉(ト拉:彝族支系)来了三队,扛着弯刀来砍。有书有字的民族也来了,无书无字的民族也来了,各个民族砍树的日子开始了。<br>几千几万个人围着大树砍,几千几万个人手不停地砍,几千几万个人不歇气地砍,砍树的声音传到了神住的宫殿,把他们的耳朵也震聋了。<br>这个民族说我会砍,那个民族说我会砍,两个民族争吵的事情也从这里起头了。<br>白天砍树的民族和夜晚砍树的民族也有了争吵,因为白天砍进了三分,夜里又长出了五分,夜里砍进了三分,白天又长出了六分,砍多砍少砍不匀,吵架的事情也不断。<br>砍过三天三夜,大家说:“这样砍,越砍越长了,砍树不能乱砍,要认准树脖子砍。”<br>哪个会认树脖子呢?最会认树的里西、里术来认过,认不出,认过树的人像山上的石头一样多,谁也认不出来。<br>最后来了住在老林里的瑶人,七十七个民族说了:“瑶哥,你天天在老林里和树做伴,树脖子你该认得出来了,你砍大树只砍三刀,砍过的树再大也从来不会再发,赶快来认遮天树王的脖子在哪里!”<br>瑶人阿哥说:“好!”他领着做伴的小花狗,背着吃水的葫芦,包着晌午来认了。他摸摸树皮,树皮比干牛皮还硬,掐掐树肉,树肉像棉花一样泡,什么地方是树脖子啊—瑶人阿哥也认不出来了!<br>人们只好请飞鼠来认,飞鼠答应了,可是它跳上树去就下不来。人们又请竹鼠来认,竹鼠也上去下不来。请过十种动物,十种动物都不下来了。<br>人们最后请来说话声气最大的鹦鹉:“身穿绿衣的兄弟,你去认一认。”鹦鹉上去了,过了一小会儿飞下来说:“嗬,嗬,阿波阿匹,遮天树王的脖子认不得,遮天树王砍不得,哪个砍,哪个活不成!”<br>七十七个民族发火了:“叫你认树脖子你不认,还来吓唬我们!”大家抬起弩弓来射鹦鹉,鹦鹉的嘴巴被射中,扁嘴变成了尖嘴,又从尖嘴变成勾嘴,鲜血顺着嘴壳淌下来,染成了红嘴巴。<br>啊呀呀,没有办法了,遮天树王还是砍不倒,七十七个民族比火烧房子还要着急。<br>这一天,有个嵯米阿千(嵯米阿千:哈尼语,无依无靠的单身汉)在大树下睡着了,睡到半夜三更,听了蹲在树下的两个鬼在说话,一个老鬼说:“小娃,这些砍树人老实憨厚,会砍树的一个人也没有。”<br>小鬼问:“阿波,要怎样砍才砍得倒,说来我听听。”<br>“不要看树大,只消在刀口抹上溏鸡屎,再拿藤子勒住树的腰,砍一刀就进一刀,砍十刀就进十刀,千千万万刀砍下去,树就倒了!”<br>嵯米阿千记住鬼的话,叫拢七十七个民族:“树脖子会认了,砍树也会倒了,快点去啊!去割来九山的能海藤(能海藤:结实的一种藤子)拴住树腰,去拿来九寨的溏鸡屎抹在刀口上,这样砍,树就砍倒了!”大家照他的话去做,砍进去的刀口当真再也长不出来了。<br>七十七个民族都来砍树了,“叮叮当当”地砍,比上回砍得还响。砍下来的木渣飞进了矣玛大江,变成千万条花背脊的江鱼,飞进吾玛河的变成满河的鱼虾。还震落了数不清的树果,它们飞进多娘的山顶,落进了哈尼的大田,从此大田里就有了拾不尽的田螺。又抖落了树上的枯枝,枯枝落在河坝里,从此傣族的水田里,有了捉不完的泥鳅和黄鳝。树叶飞起了千万张,千万张树叶飘起来,谷哈地方出了种一担收万担的富人。<br>遮天树王被砍倒了,轰隆隆倒下来的时候,树尖挂断在月亮上,从此就留在那里,那就是“梭罗大树”(梭罗大树:月宫神树)树要倒的时候,鹦鹉站在树上叫:“叫你们不要砍,你们偏要砍,树身倒下来把你们压死我才喜欢呢!”人们实在恨它,又拿弩弓射它,它赶紧飞到矮山的河坝里去躲,直到现在它还躲在那里。<br>砍树的人有一半去追鹦鹉,剩下的一半当真被树身倒下来压死了,去追鹦鹉的一半人活下来了,所以,七十七个民族只剩下三十来个民族了。因为鹦鹉救了人,所以哈尼人直到今天还不忘它的恩情,嫁姑娘讨媳妇的时候,要用一只飞鸟来献神。遮天树王倒了,从此世上再也没有不见光明的日子了。</p> <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2024年1月12日 14:36
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