大蚂蚁把天地分开

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于天地起源类型；从民族归属来说，此则属于独龙族故事类型。
本则故事的应用：
《大蚂蚁把天地分开》反映了独龙族先民对天、地的认识，对集体力量的认识。天和地是与人类联系最紧密的自然，独龙先民从他们的自身出发欲图回答天何为成天，地何以是地的问题，他们的认识便用生的幻想形式表达出来。原来“在古老的时代，天和地紧紧相连”，地上的人可以上天，可是后来为什么天和地分开了呢？天为什么“变得高高的”呢？是由于一种自然力作用的结果。什么自然力呢？就是那普普通通的“身子小腿更细”的象大蚂蚁一样的人的集体力量作用的结果，集体力量能够改天换地。独龙先民虽在强大的自然力面前显得十分弱小和被动，但要依靠集体的伟力驾驭自然的气魄却十分令人钦佩。为了把这种思想和气魄表现出来，他们便创造了大蚂蚁把天地分开的生动故事。故事中的大蚂蚁的群象，嘎姆朋的形象是十分鲜明的。大蚂蚁虽然“身子小”“腿更细”，但是它们能充分发挥集体的力量和智慧，敢于自豪地宣称：“别看我们脚杆细，别看我们个子小，接天的土台虽然高，我们也能把它扒倒！”认识不到这一点的嘎姆朋，虽然他能“经常到天上去”，能在天上造金银独龙先民印象中最珍贵的东西，最后却落得在没吃没喝的天上变成了孤独的“天鬼”的下场。想象独特，成功地利用了对比和夸张的手法，把人物塑造得十分鲜明，情节曲折引人，对集体力量的歌颂十分使人信服。
故事讲述的是独龙族的创世版本，适合做比较研究，故事也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
大蚂蚁把天地分开 在古老的时代，天和地紧紧相连。连接天和地的是九道土台。那时，地上的人可以从土台上天。 相传在姆克姆达木（克姆达木：地名），住着一个名叫嘎姆朋的人，他经常到天上去。一天，嘎姆朋要到天上去造金银，他踩着土台，一步步朝天上走去。这时，突然来了一只大蚂蚁挡住了嘎姆朋的路，嚷着向嘎姆朋要绑腿。嘎姆朋看不起这些蚂蚁，骂道：“你们身子小腿更细，要什么绑腿？快给我滚开！”蚂蚁听了，一起唱道：“别看我们脚杆细，别看我们个子小，接天的土台虽然高，我们也能把它扒倒！”嘎姆朋不以为然，仍然“噔噔噔”地上天去了。 等嘎姆朋上天以后，这群大蚂蚁一齐来到土台下，拼命把土台的土扒松。到了夜里，只听得“轰隆隆一声巨响，九道土台全倒塌了。从此，天和地便分开了，天变得高高的，人再也上不去了。 正在天上造金银的嘎姆朋，见到天地突然分开，回到地上的路没有了，心里非常焦急。他连忙对地上的人说：“你们赶快搭梯子，我要下地来！”地上的人听了，赶快搭梯子，可是，怎么也接不到天上，嘎姆朋无法回到地上来。嘎姆朋又对地上的人说：“赶快种起棕树来，我要拉着棕树下地来！”地上的人们听了，赶快种起了棕树，可是棕树怎么长，也接不到天上，嘎姆朋无法回到地上来。嘎姆朋又对地上的人说：“赶快种起藤条、竹子来，我要抓着藤条、竹子下地来！”地上的人们听了，赶快种起了藤条、竹子。可是，藤条、竹子怎么长也接不到天上，嘎姆朋无法回到地上来。嘎姆朋看到地上的人无法让他回到地上来，就想用金银做成金绳银绳，将自己吊到地上来。可是，金绳银绳没有这么长，嘎姆朋还是回不到地上来。 不知过了多少年，孤独的嘎姆朋变成了天鬼。他整天对地上的人说：“我没有吃的，也没有喝的，地上的人呵，天天有吃有喝，快送些吃的喝的给我吧！”地上的人们听了，就决定在每过“卡雀哇”（卡雀哇：年节）时，要剽牛祭天鬼，送些吃的、喝的给嘎姆朋，以免嘎姆朋发怒，降灾祸给人间。
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