芒罕分开男和女

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族来源类型；从民族归属来说，此则属于傣族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的内容是芒罕分开男和女，“右边的戈力玛改名叫戈满，左边的戈力玛改名叫戈满里（戈满和戈满里：对男人和女人的称呼；戈满：指男人；戈满里：指妇女）。没有性别的戈力玛消失了，大地上出现了男人和女人……他们渐渐感到谁也离不开谁。后来，戈满和戈满里结了婚，一个变成了丈夫，一个变成了妻子，大地上开始出现了男人和女人的配偶。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 芒罕分开男和女 很早很早以前，混沌初开。有了天，有了地，但地上只有水和土，还没有草木、禽兽，也还没有人。 叭英（叭英：傣族传说中的天王，又叫英打提拉）见大地上光秃秃的，空无一物，很不好看。于是便撒下树木的种子来，那些种子有的飘到东，有的飘到西，在地上长成了草梨、树林。叭英还在一条河边撒下一些花果，使河畔变成一座花果园，他还给这座花果园叫了一个好听的名字——孙翁园。后来，叭英又把两个天神变成两个戈力玛（戈力玛：一种形状像人而又不分男女性，是傣族传说中的古人），让他俩一左一右地站在门口守卫着孙翁园。 这两个戈力玛有人头、人手、人身、人足，但是他们没有男性的特征，也没有女性的特征，看不出公母，也分不出男女。他俩皮肤粗糙，肤色和容颜都还不好看。这对戈力玛天天守着孙翁园，天天摘野果充饥。他俩经常在一起，谁对谁也没有感情。 那时候，天地间有一个丢瓦嗲神（丢瓦嗲：传说中的一个神仙），这个丢瓦嗲神时而到天上去追叭英生气，时而到地上游玩。一次丢瓦嗲闯入天庭惹怒了叭英，叭英把他变成一株芒罕丢进了大河边的孙翁园，调皮的丢瓦嗲落进孙翁园之后，大显其善变的本领，他把一株大树变成一棵果实累累的芒罕扎根园中，自己又恢复了原形到处游玩。 这天，丢瓦嗲在孙翁园的大门口碰上了那两个男不男、女不女的戈力玛，便和戈力玛逗起趣来。那两个戈力玛一个站在左边，一个站在右边，谁也没有理睬丢瓦嗲。调皮的丢瓦嗲并不生气，他时而变个虫子爬到戈力玛的身上，时而又变条蛇在戈力玛面前蜕皮；时而变成个英俊的小伙子，时而变成个漂亮的姑娘…很快，两个戈力玛都被他吸引住了，右边的戈力玛看到小伙子很英俊，就很想变个小伙子；左边的那个戈力玛望见小姑娘实在漂亮，就想变个小姑娘。但是他俩谁也没有变化的本领。 后来，两个戈力玛把他们的想法都告诉了丢瓦嗲，求丢瓦嗲把他俩变成小伙子和小姑娘。丢瓦嗲答应了他俩的请求，把变人的方法教给了两个戈力玛。他要右边站着的戈力玛去摘来三个芒罕，他要站在左边的戈力玛摘来两个芒罕。 他在三个芒罕上画上小伙子的形状让右边的戈力玛吃，又在两个芒罕上画上小姑娘的模样让左边的戈力玛吃。这两个戈力玛吃下了画着小伙子和小姑娘形状的芒罕之后，一个变成了男人，一个变成了女人，并且有了人的肤色、容颜。从此，右边的戈力玛改名叫戈满，左边的戈力玛改名叫戈满里（戈满和戈满里：对男人和女人的称呼；戈满：指男人；戈满里：指妇女）。没有性别的戈力玛消失了，大地上出现了男人和女人。 戈满和戈满里一人站右，一人站左，他俩一起守园、一起摘果充饥。戈满觉得戈满里实在长得美丽，戈满里也感到戈满长得实在诱人。这一男一女都感到对方对自己有着一股诱惑力，他们渐渐感到谁也离不开谁。后来，戈满和戈满里结了婚，一个变成了丈夫，一个变成了妻子，大地上开始出现了男人和女人的配偶。 戈满和戈满里居住在一起，度过了一年又一年。后来他俩生育了许多儿女，大地上开始有了人群。戈满和戈满里把男孩和女孩配成夫妇，让他们再生儿育女。戈满和戈满里的儿女又生育了许多儿女，这许多儿女又配偶生育。人多起来之后，戈满和戈满里把子孙后代分出孙翁园，让他们四处去选择居住的地方。后来，大地上的人越来越多，凡是适合人居住的地方都有了人。
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