谷魂奶奶

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族守护神类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于傣族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是谷魂奶奶的故事，谷魂奶奶是雅欢毫，“佛祖和帕雅英（天神）还是把雅欢毫赶走了。雅欢毫离开了宗补（亚洲），去到十分遥远的，只有无边黑暗的地层底下。这时，地面上的庄稼很快枯萎了，一年到头颗粒无收。人和动物缺少粮食，饥饿越来越严重，不久就大批死亡了。饥饿这个灾难威胁着幸存的人们，他们呼唤着谷魂奶奶，对赶走她的佛祖和天神越来越不满了。他们没有食品贡献神祇，神祇也挨饿了。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 谷魂奶奶 一天，佛祖要在宫殿大厅里诵读经文，天上的神仙，地下的地祇，水下的龙王，还有人间的达官贵人，一走进大厅，见到佛祖，立刻纷纷合掌下跪，表示自己对佛祖、教规、经文的崇拜和虔诚。但是，有一个穿筒裙的老年傣族妇女却昂首站着。她没有合掌，也没有下跪。 这个老年妇女的举止和神态，使在场的天神、地祇、龙王和人们十分惊异。佛祖也因此愤怒了，大声质问道：“站着的是什么人？为什么不下跪？” 老妇人脸上露出轻蔑的微笑，说：“我叫雅欢毫。地上的人和一切动物都离不开我。我比一切天神地祇都要伟大，我是不能弯腰下跪的。我折下腰来，人类就要挨饿。” “你从什么地方来？”佛祖余怒未息地说，“为什么不崇拜我？” 雅欢毫慢慢答道：“我并非从远方来，我就住在本地。从天上到地下，只有我是不求任何神仙，而对人和动物却有不能忽视的贡献。空话不能充饥。我不崇拜天神地祇，也不崇拜纸上写的经文。” 佛祖怒吼了：“我是最伟大的，既然你这么傲慢无礼，就远远离开这个地方吧！” 雅欢毫自信地警告说：“我说过了，世间没有我是不行的！”但是，佛祖和帕雅英（天神）还是把雅欢毫赶走了。 雅欢毫离开了宗补（亚洲），去到十分遥远的，只有无边黑暗的地层底下。这时，地面上的庄稼很快枯萎了，一年到头颗粒无收。人和动物缺少粮食，饥饿越来越严重，不久就大批死亡了。饥饿这个灾难威胁着幸存的人们，他们呼唤着谷魂奶奶，对赶走她的佛祖和天神越来越不满了。他们没有食品贡献神祇，神祇也挨饿了。 以帕雅英为首的天神看到人间发生了这么巨大的灾难，惨不忍睹。他们一起去跪在佛祖的脚下说：“伟大的佛祖，世间缺乏粮食，发生了意想不到的灾难，天上地下一片饥饿，十分凄惨。请万能的佛祖，赐给人们食粮，拯救生灵。” 佛祖万能，就是拿不出一粒粮食。他也急了，可是，毫无办法。帕雅英说：“这都是赶走了雅欢毫的结果，还是请她回来吧！” 佛祖不得不同意请谷魂奶奶回来。他去到了谷魂奶奶躲藏的黑暗的地方，对她说：“雅欢毫，事实证明你是对的。 你是天上地下最伟大的，谁也不能和你相比。现在人类、动物和神仙都无法忍受饥饿了，请你回去吧，回到你喜欢的充满阳光的地方！” 雅欢毫回到地面上，庄稼又长出来了，粮食又丰收了。佛祖和众神不得不承认，雅欢毫是唯一的不求任何神仙而对世间有不可忽视的贡献的神。以后，在佛祖面前，谁都要下跪，只有谷魂奶奶是昂首、直腰站着的。
《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理