傣族
阳光和风成婚生英叭
水沫造地
蜘蛛网织成地面
荷花变成四大洲
巴阿嫩神鱼
披乍贺与火神之子的战争
神牛生蛋造人类
拉扎西的故事——孟连傣族的历史
桑戛西与桑戛赛造天地 创人类
破仙葫芦进人间开创世道人类
傣族创世的故事
天和地打架
人是从葫芦里出来的
宗补神树
芒罕分开男和女
树皮衣裳树叶裙
妈海
太阳的故事
人类起源
因叭止洪水
地球和“英叭”的由来
龙女神
雀姑娘
神牛之女
帕雅阿拉武
桑木底的故事
谷魂奶奶
谷神布岑塔
傣族男子为什么要纹身
思童法
大力哥
召底米
象山
捧麻远冉与捧腊哈纳罗
波孙藤
沙罗
虎王、牛王怎样被狐狸吃掉的
有风度的慈善家
聪明的小白兔
英叭开天辟地
九隆王
一颗萝卜大的谷子
刀代的宝剑
叭牙桑目氐
箭毒木的来历
骑石树
泼水节
渔网的村寨
糯乐多和赞哈
赞哈的始祖
画神多兰嘎
象脚鼓的故事
阿銮的由来
含哈的故事
帕压贡玛
太阳公主
大白牛女儿的故事
十二个姑娘的眼珠
檀香树
丹秀
笋叶阿銮
象牙姑娘
九颗珍珠
麻喔羞
阿銮朵哈
阿銮桑吉沙
宋葩冕
厘俸
兰嘎十头王
能识鸟兽语言的国王
双头凤
狗变国王又变狗
留头发的和尚和老虎
些喉鸟的来历
双角犀鸟
召三路与婻亚斑
小木匠
从来没有听说过的话
葫芦枕头
穷人聪明 富人愚蠢
象牙做篱笆的故事
金鸡的故事
遗嘱
贪财的姑娘
不正经的佛爷
菩萨说话
艾苏 艾西和艾辟节的来历
数星星
哭死马
用草灰搓绳
拜佛
国王的梦
哪一端是桥头
谁是偷牛人
包头和木屐
岩叫铁
聪明人的故事
宝珠不见了
菜味能闻得走吗
珠子到哪里去了
多嘎达兄弟
聪明的岩摩纳
召波拉
布憨咪
傻女婿波岩养的故事
虎哥和兔弟
老虎 螺蛳 青蛙
绿豆雀和象
水獭和小兔
织窝鸟与猴子
鱼 螃蟹和白鹤
大黑蛇和小臭鼠
光身鸟
鹧鸪和秧鸡
虎王 牛王为什么被狐狸吃掉
鳄鱼的死
龙舌兰
泼水节
华佗虚心求学
铁打的旧城
好妻子
难夕河
召树屯和兰吾罗娜
九曲宝石
荷花池搬家
抢娃娃
布尚改 雅尚改
金鹿的故事
赞哈与“糯哥洛”
泼水节的故事
“蝉面人”
祭蛋
“琵琶鬼”的故事
猴子 老虎 帕腊西
乌鸦和铁连鸟
红蚂蚁和蜂蜜
兔惊众兽逃
猴子抬大鼓
翻蹄牛
宝角牛
谷子和懒人的故事
波艾哑咪艾哑
玉朵与蛇郎
小蛤蟆与大召勐
穷妹妹和富姐姐
蒙着脸的玉秀
金鲤鱼
岩宰朵和鲤鱼姑娘
三个波戈
离开宝座
哭了又笑
啃鸡骨头
搬家
破案
死了要变什么
猜谜
愚的大臣
砍地
佛爷算命
吃猪脑
借谷种
称棉花
诸葛亮和傣家竹楼
帕雅哈度
一个穷波戈和两个富波戈
犁铧被老鼠吃掉了
割下你的舌头
梅朵芳树
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谷神布岑塔
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于民族守护神类型,也属于斗智斗勇类型;从民族归属来说,此则属于傣族故事类型。 本则故事的应用: 此则讲述的是谷神布岑塔的故事,“不知已有多少年、多少代,傣家人一致供奉着谷神布岑塔,视他为最善良、最贴心、最崇高、最值得敬仰的神灵。……他时而隐蔽在村边田头的大青树上,时而又置身夜蒿树、茭瓜丛里,护卫旱地,看守水田,成了粮食作物的精灵和保护神。有他护佑,粮食就丰收。所以,农人最喜欢在田头地角、村落四周栽植大青树、夜蒿树,在田里种茭瓜,好让布岑塔乘凉歇息,并在每年播种栽插季节,作物打苞扬花时候,备办供品供奉谷神。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 <p>谷神布岑塔<br>召苏楠修行了五百四十九世,这一世活到一万年。他以为自己已成正果,正在森林里打坐,要立地成佛。四方八面的神仙和佛门弟子前来敬拜,领受教诲。<br>他趺坐在毕钵罗树(菩提)下,未进食已四十九天,骨瘦如柴,青筋道道,气息奄奄。弟子见状,禁不住潸然泪下。大徒弟固达麻迪说:“司雅召(尊师),你阳寿未终,不该这样折腾自己,还是吃点饭吧!”<br>“休要多嘴,我功果圆满,就要立地成佛。”召苏楠听不进奉劝。<br>固达麻迪担心师父饿死,把话题一转说:“司雅召五百四十九世,经历非凡,尚未全部讲给弟子们,所著经典也尚未讲授完。弟子才疏学浅,一旦尊师谢世,谁来讲经,我等学不到家,如何普度众生?”<br>“废话,我怎么会死?”召苏楠认为自己就要成佛,不吃不喝也不会饿死。<br>小沙弥端来又香又白的米饭佳肴,他还是不吃。<br>三位混西迦天神背着三十二弦琴下凡来弹给召苏楠听,第一位天神把弦拧得很紧很紧,琴声高亢,饿得气息微弱的召苏楠怎么受得了?便制止说:“喂,别弹了,不好听,弦拧得太紧。”<br>第二位天神把弦放得很松很松,琴发出低沉的“突突嗒嗒”的声音,召苏楠又指责说:松耷耷的,一点儿也不好听。”<br>第三位拧得不松不紧,“叮叮咚咚”地弹起来,召苏楠听得入了神,强笑着说:“这就好听了,本来就该拧得恰到好处嘛。”听他这么一说,混西迦就说:“尊敬的召,办事不宜操之过急,琴弦紧了,音调强硬刺耳,松了又低沉无力。不松不紧,才会发出悦耳的声音。”召苏楠觉得混西迦说得很有道理,点头称是。<br>“司雅召,”混西迦说,“你这一世还不能成佛,要修足五百五十世,想来你太饿了,请进餐。”召苏楠终于明白了,不再固执见,吃的虽然很少,每顿一指甲饭,但他活下来了,面颊很快丰腴起来。<br>又过了许多年,召苏楠到终年了,又在菩提树下静坐,接受八方神仙、弟子的顶礼膜拜。<br>只有一个粗实、高大、苍黑的神不跪拜,直挺挺站着看热闹。他就是布岑塔。<br>“喂,你怎么站着不拜祖师爷?”众神问。<br>“不值得跪倒在他脚下,理当他感激我呢!”布岑塔冷瞅着召苏楠说。<br>“嗨,好大的口气!”召苏楠恼了,心里嘀咕着,“我如此至高无上,四方神仙,甚至国王、王后都下拜,你是什么东西,竟敢如此放肆!”<br>佛门弟子为师父愤愤不平,七嘴八舌质问布岑塔:“老黑鬼,你像尊顽石没有心肝,像头野象粗犷不羁,实为恶煞之辈,你还不觉悟,难道不知苦海茫茫吗?”<br>布岑塔昂着头、挺着胸、瞪着眼,威武地挥起手臂在空中画了个圈。那些身披袈裟跪在召苏楠面前的徒子徒孙和神仙们,与他相比,显得那么矮小,活像些猴子趴在大象旁边。布岑塔掠掠长发,双手一指,斥责说:“你们师徒真的就忘恩么?本神施恩并非望报,也不贪图哪个来歌功颂德,只要有益于众生,就心满意足了。想来,空口许愿、不付诸实行,怎么能积善成德?”话音刚落,只见云端一道闪电,布岑塔已无影无踪。<br>“奇怪呀,”召苏楠微微闭眼若有所思地说:“世上从未有谁谴责过我,他如此大胆,口出狂言,真有点奇怪。”<br>众弟子都茫然,不知原委,就问召苏楠:“召,到底是怎么回事?”<br>召苏楠垂下慧眼,回顾了过去五百四十九世的经历,并未见到这个黑鬼搭救过自己。哪怕是在苦难深重、乞讨度日的岁月,他也不曾有过施舍。召苏楠收了慧眼,对众神和门徒说:“他没有赕过功德,也没有搭救过本人。”<br>“这老鬼,好生无礼,弟子愿去把他揪回来,勒令认罪伏法。”固法麻迪请求召苏楠。<br>“且慢,弟子遇事须忍耐,切莫恼怒,教诲悖逆之辈从善才是。”召苏楠温和地说,“再说,你哪能追得上他,现已无影无踪,不知到哪个海角天涯,非我去不可。”<br>他指定固达麻迪主持诵经,也一道闪电般地飞往南天。<br>召苏楠抵达雷绍勐擎天柱大山,问守护那里的神灵:“诸神见到一个又高又大、壮实如象的大鬼来过这里吗?”<br>“没见。”<br>召苏楠又闪电般降临大地南端尽头,也未见布岑塔的踪迹。他又穿越飓风呼啸、狂浪翻腾的大海,到了没有光明的地方,用他举世无双的慧眼细察每个角落,可仍然什么也看不见。<br>飞呀飞呀,越过茫茫沧海,掠过三千座山冈丛林,又回到雷绍勐大山之麓,到了曼岗地方。眼下已近收割季节,各种谷物丰收在望。有黄谷、白谷、瓣子侣、脱壳谷、棕谷,以及莠、芋、薯等,菜一百零一个品种。田坝里、坡地上一片嫩黄,沉甸甸的穗子随风摆动,召苏楠情不自禁地赞叹:“真是个好地方!”<br>曼岗相是世上最早的村落。天与地还是一片混沌时,天神派来了布盼法、雅盼峥结成第一对夫妇,一个开天,一个辟地。布盼法是创天公,雅盼峥是创地婆。他俩盖起了世间第一间房舍,生儿育女,繁衍了人类,他们开创的曼岗相,意为留住了珍宝的地方。<br>天神撒下的一百零一种谷物食粮种子,在肥沃的田野上生根、拔节、扬花、垂穗。年复一年,庄稼愈长收成愈好,人丁也愈来愈兴旺,村落也渐渐多起来,雷绍勐的范围虽不算小,慢慢的也就容不下这么多人了,就往外地迁徙,各朝西东。年代久远,人们的语言、祭祀、生活习惯就不同了。<br>布盼法、雅盼峥活了十万年。召苏楠来到曼岗相地方见到的白发老人,就是布盼法。他恭恭敬敬地问:“老人家,见个大黑鬼到这里来吗?”<br>布盼法当然清楚,来者寻访的是谁,他手指丰收在望的田野说:“你问的是山川大地的守卫者、耕耘者么?他时隐时现,天天为人类操劳。”<br>“想问问他,是哪生哪世、何年何月何时何地他搭救过我,布施过功德。”召苏楠说。<br>“辛弄布岑塔,辛弄布岑塔,辛弄布岑塔!”布盼法轻轻呼喊了三声。过了一阵,布岑塔在田塍出现了,慢慢地从谷物丛中走出来。他怨愤未消,气嘟嘟地不吱声。<br>“请告贫僧,五百四十九世,你何时曾拯救我,以便报谢。”召苏楠正色说。<br>“本神已经说过,施恩并非望报,只希望普天下百姓吃得饱。”<br>召苏楠不解其意,叫说个一清二楚,召苏楠却闭口不语了。<br>召苏楠叫布岑塔跟他走一趟,当着众神仙和弟子的面说说,布岑塔摇摇头。布岑塔一再恳求,并不打算去,手扶田头的夜合树,一动不动,气得召苏楠想发火,可他又忍住了。<br>召苏楠急得只好拿出绝招,口念咒语,倏地他变成巨人,比布岑塔还高还粗实,想拉布岑塔走。布岑塔还是摇头,执拗不去,坐到夜合树根上,召苏楠拉他不动,就一手搂脖子,一手挽大腿,把布岑塔反背着,驾着云飞回来。<br>固达麻迪及众弟子见祖师背着这个无礼的黑鬼回来,众说纷纭,议论不休。<br>召苏楠放了布岑塔,恢复了自己的原样。布岑塔在众目睽睽之下,并无惧色,还洋洋自得,就地端坐,一动不动。<br>苏召楠往返了这么多路途,饥肠辘辘。太阳正当顶,是吃午餐的时候了,尼姑已备好了佳肴瓜果,小沙弥们端饭钵来侍候。召苏楠馋涎不止,他净了手,真想狼虎咽,但想到自己是王子出身,又有众神仙和无数弟子在场,不能放纵,有失尊严,于是像往常一样细嚼慢咽。弟子见师父用餐,都想吃了,但要等师父吃了才能吃,只好暗自咽着口水,转着眼珠默默坐着。<br>召苏楠才吃个半饱,不慎弄翻饭钵,“轱辘辘”滚去,喷香白净的米饭泼得一地都是。召苏楠诧异地打量众神和弟子,是否有谁在看自己,特别打量布岑塔,对自己抛撒粮食是嘲是怒。可是,布岑塔已经不见了,奇怪得很,又没有扯过闪电,他哪里去了呢?<br>召苏楠边拾泼在地上的米饭边用慧眼留神察看,只见每粒饭都有布岑塔的缩影,顿时,召苏楠恍然大悟,合十忏悔:“哦,原来如此,我五百四十九世,天天吃着,就糊涂到这种地步。罪过,罪过!每当饥饿之时,不管怎么说,无论在什么艰难困窘的境地,都能找到饭吃,莫不是他在暗中助我?原来他是谷神布岑塔呀,善哉,善哉!”不知已有多少年、多少代,傣家人一致供奉着谷神布岑塔,视他为最善良、最贴心、最崇高、最值得敬仰的神灵。<br>传说他时而隐蔽在村边田头的大青树上,时而又置身夜蒿树、茭瓜丛里,护卫旱地,看守水田,成了粮食作物的精灵和保护神。有他护佑,粮食就丰收。所以,农人最喜欢在田头地角、村落四周栽植大青树、夜蒿树,在田里种茭瓜,好让布岑塔乘凉歇息,并在每年播种栽插季节,作物打苞扬花时候,备办供品供奉谷神。隔数年还兴办一次全勐性大摆,赕祭谷神。</p> <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2024年1月22日 21:59
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