沙罗

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族守护神类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于傣族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是沙罗的故事，“见一群野狗在追一只麂子，并且在山谷里追着了麂子，把它吃了。沙罗得到启示，便开始用藤子绊路，把野兽撵到有藤子的地方，捉住麂子、马鹿，抬回山洞”，“沙罗死了，人人哭，个个叫，都说他的好处，祈求他要像活着一样帮助大家猎得更多的野兽，帮助大家的日子过得更好。大家就尊立他为猎神，出猎的时候、回来的时候，都要祭他，祈求他的保护。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 沙罗 远古的一天，天空下着雪，野菜埋在雪里，野果子吃完了，先民们正挨饿时，有个叫沙罗的聪明小伙子不忍心看见大家饿死，单独一个人走出山洞去寻找食物。他没找到野果野菜，却见一群野狗在追一只麂子，并且在山谷里追着了麂子，把它吃了。沙罗得到启示，便开始用藤子绊路，把野兽撵到有藤子的地方，捉住麂子、马鹿，抬回山洞，老少一起吃。从此傣族先民进入一个崭新的时代：以狩猎为主的时期，傣语叫“盘巴”时代。 在沙罗率领下，人们分群分伙追捕野兽，哪里有野兽，就往哪里走。傣族先民开始向南迁徙。 若干年后，沙罗老了，走不动了。这时，野兽越来越少。有时一天才猎到一只野猫，三天才绊倒一只马鹿，不够吃，大家相互争抢，跑得快的，撕下鹿脚就跑，年老体弱的和小孩连骨头都抢不到，人们病的病，死的死。见此情景，沙罗气坏了。 有一天，他把人们召集起来，宣布道：“听着，鱼儿有头，蜂子有王，从今天起，我就是你们的头儿，你们要叫我为‘盘’。活着，我就是你们的‘盘’，死后，我就是你们的神。”从这一天起，他便担负起做“头”的责任，不管打得麂子还是马鹿，由他分配给大家，从头到脚，从肠到肚，从心到肺，从皮到骨，都平均地分；老的、小的、男的、女的，有吃大家一起吃，要饿大家一起饿。他说，有苦大家受，有乐大家享，子孙才会兴旺。大家觉得他公平，都拥护他。 沙罗死时对大家说：“我活着，你们拿最好的里肉给我吃，我死后还有我的灵魂在。告诉你们吧，魂就是鬼，鬼就是神，你们还要送肉给我的魂。我会帮助你们拴住马鹿，我会给你们撵出麂子，我会给你们驱散灾难。不管什么人打得麂子、马鹿，捉得野猪，就是捉住松鼠，也要分给大家吃，用里肉祭神鬼。” 沙罗死了，人人哭，个个叫，都说他的好处，祈求他要像活着一样帮助大家猎得更多的野兽，帮助大家的日子过得更好。大家就尊立他为猎神，出猎的时候、回来的时候，都要祭他，祈求他的保护。
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