画神多兰嘎

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于傣族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是画神多兰嘎的故事，有史料价值，也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

画神多兰嘎
椰子树绕着勐巴纳西的村庄，在波浪翻滚的撒翁拉江边，有一所小小的竹楼在大风中摇晃着。
多兰嘎每天对着竹窗，凝望着飞过窗前的各种雀鸟和变化多采的云朵出神。在佛寺里赕佛（佛：傣族祭神的一种仪式）的日子，他也来到锣鼓喧天的佛寺，但他不在那里祈祷，也不在那里滴水（滴水：傣族人民在祭神时用器皿盛水往下滴，以示诚意），他只是用自己的眼睛盯住进出佛寺的人的面孔。佛寺里诵经的声音停止了，人们渐渐地散去，罕典（罕典：敬神用的蜡条）也熄灭了。多兰嘎披着他那花格棉毯，笑着唱着，又回到那在风中摇晃的竹楼上来。一路上，他采了许多花瓣和竹叶，把白天所看到的面孔一个个地画下来。他画了七天七夜，每天画了七种不同的面孔。七天后，多兰嘎便能画出四十九个不同的面孔。从此他把这四十九个不同的面孔描在纸上、土布上、彩缎上，他把这些画卖给赕佛的人。他靠这样的收入换来了粮食和用器，生活一天比一天过得好。他一天不停地画着，十年的时间在风雨中过去了，他画的画堆满了整个竹楼。
在一个大风的夜晚，有一个披着黑棉毯，带着黑包头的人，走上那摇晃的竹楼，轻轻敲了敲多兰嘎的门。
多兰嘎放下了手中的画笔，在指头上沾了一点唾沫，然后用这个指头去拨亮了灯蕊，才开口问道：“是谁呀？这样的深夜，连猫头鹰也躲进树林，你还来找我有什么事呀？”
门外的黑影说道：“我是叭英（叭英：天王）的使者，是掌管全勐人灵魂的死神。”
多兰嘎听了吓得毛骨悚然，他披紧了毯子，绕了绕散乱的包头，走到门边打开了竹门，那个全身黑得象煤一般的死神跟着他走进了屋子。多兰嘎也有些后悔，不该让死神来到自己的身边，但他毫不恐惧地提起笔来继续画那个少女的面孔。
死神看到他毫不在意的样子，就说：“走呀！我们的好人，叭英还在等着你呢？”
多兰嘎拿起自己的画笔踌躇了一会，说：“请求你转告天神吧，我得画完这个世界上最美的面孔。”
“不行呀！这是叭英的命令。”他一面说着，一面走到多兰嘎的小篾桌前。多兰嘎这幅未完成的画像使他大吃一惊，他眼睛定定地望着，嘴里不断地赞美。多兰嘎提着颤抖的笔却在一笔一笔地画着脸上的细纹。死神为了要看到这张从来未看到过的美人像，只好暂时离开了他，悄悄地回到了天上。
“多兰嘎来了吗？”叭英问。
“天神呀，他正在画着世界上最美的脸孔，我不忍心把他带来。”
天王红着脸，青筋在他脖子上暴起来，恼怒地骂道：“你必须在星辰没落以前，把他带来！”
死神又从天上降落到茫茫的森林地带，他沿着茂密的椰子林找到那灯光明亮的竹楼，推开门，走到多兰嘎的身边，把嘴凑着他的耳朵，把天神的话转告给他，但眼睛却望着那个画像出神。
沉着的多兰嘎在画完最后的一笔后，便赶忙地收拾好了许多画稿，带着一对“罕典”随着死神来到天上。他跪倒在天王的“南帕”（南帕：宝殿）底下，左手擎着点燃了的“罕典”，右手拿着自己的画稿。天王看到了多兰嘎，暗暗地笑了一笑说：“我知道你是一个有名的画匠，你把人间的面孔都画熟了，现在就留在这里做画神吧！”
多兰嘎的眼泪从脸上流到了他的画上，他压抑住自己的悲伤，没有让啼声从喉咙里溜出来。他拜谢了天王，吹熄了“罕典”，随着死神走出来。死神把多兰嘎领到了生神的身边，他便一直坐在生神的身边。只要生神把生命送到人间的时候，多兰嘎便从自己的宝座下堆着的一大堆布的、纸的、绸缎的脸型画像里随手抽一张交给降生到人间来的生命，作为自己的脸孔。但自私的多兰嘎神，却把画在彩缎上最好看的脸型藏了起来。
所以有许多傣族的母亲，在她怀孕的时候，总要带着鲜花来赕（赕：祭祀）多兰嘎神，祈求他把那些藏起来的彩缎上的美人脸型，赐给自己未生下来的孩子。