艾苏艾西和艾辟节的来历

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于傣族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是艾苏、艾西和艾辟节的来历的故事，艾苏和艾西兄弟俩,是傣族机智人物形象,以艾西最为聪明。他们都是劳动者,在故事中以长工、侍仆、农夫等身份出现,常与各种邪恶势力进行较量,随机应变地播弄、调侃帕雅召勐(全勐的最高统治者)、叭召(大官贵人)、古巴(在大佛爷之上的宗教职业者)、大佛爷、山官、头人等，他们是傣族劳动人民聪明智慧的象征。他们那灵活机动的技巧、富有幽默感的故事,在人民群众中流传极广。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 艾苏 艾西和艾辟节的来历 在大江北岸的高山上，耸立着一座巍峨的神塔。据说，这座神塔能赐给人们幸福和吉祥，还能避免灾难消除痛苦，所以去拜塔的人络绎不绝。 一天，江边来了一个贫穷的寡妇。她长得秀丽，心地善良，但身体衰弱，脸色苍白，痛苦的生活使她满脸布满阴云，艰难的日子使她心中充满忧伤。她早早来到这里，一心想渡江去拜塔，求神不再把灾难降到她身上。可是，她不知道，她选零零地坐在渡口的土坎上。勐定去拜塔的这一天，正是帕雅召勐（帕雅召勐：一勐之主，国王）、大官、贵人去赕塔的日子。百姓都远远地避开江岸了。 这个穷寡妇不知这事，突然人声喧哗，锣鼓齐鸣，大臣、头人簇拥着傣族的帕雅召勐来到渡口。他们一个个喜笑颜开，登上渡船。寡妇走上前去，请求帕雅召勐让她搭船过江。帕雅召勐回过头，高声骂道：“乌鸦变不了孔雀，泥巴只能做土锅。穷寡妇要搭圣船，莫非想给帕召（帕召：佛祖）带来灾祸！”帕雅召勐往她身上狠狠抽了三鞭，叫渡船赶快开走。 一会儿，又来了大佛爷。受了鞭伤的寡妇，忍着疼痛走上前去，要求搭上她过江。大佛爷把她推下了船板。她站不稳，摔倒在水边。 最后，来到江边的是帕雅戈，寡妇向他提出了同样的请求。山官瞪眼怒视，二话不说，一脚把她踢倒在乱石滩上。 寡妇来拜塔，原想消除心中的痛苦，谁知身上反而添加了鞭痕。她凝视着滚滚的江水，想到自己苦难的身世，刚才受到的侮辱，悲伤和仇恨装满心头，眼泪象雨水一样流了下来。 她没有法子渡过江去，就跪在地上，向帕雅英祈求起来。她求帕雅英恩赐，让她生下三个儿子，去为她报仇雪恨。她用双手挖起肥沃的泥土，捧起洁净的细沙，拌和着自己的眼泪。捏成了三个人形沙堆；又采来了岸上最美最香的鲜花和果子，放在旁边。然后，撕下自己的衣带，搓成三双蜡条，点燃了插在沙滩上，又向苍天述说了自己的痛苦和愿望。 寡妇离开江边回家后，果然怀了孕，不久就生下了三个儿子。寡妇请来一位善良、智慧的傣族老人，给儿子取了名字：大儿子叫艾苏，二儿子叫艾西，三儿子叫艾辟节。三个儿子都很聪明，但要数艾西更有智慧。 寡妇把整个心血都放在儿子身上。从他们懂事那时起，就教他们辨别善和恶，向他们灌输各种知识。儿子长大成人，她就叫他们以自己的智慧去和丑恶作斗争。她叫最聪明的艾西去对付帕雅召勐，艾苏去对付大佛爷，艾辟节去对付山官。从此，在傣族坝子和爱尼山区，不断传出了艾苏、艾西、艾辟节的名字，流传着他们的故事。但是不同的人，对他们的说法截然不同：正直的人赞扬他们善良、聪明，丑恶的人咒骂他们恶毒、奸诈。究竟是善是恶，大江总不会白白流淌千万年，沉默不语的… 当这些故事产生的时候，傣族召片领王朝富丽堂皇的金殿已经盖起来了。
《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理

艾苏 艾西和艾辟节的来历

艾苏艾西和艾辟节的来历