泼水节

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于傣族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是泼水节的故事，泼水节是傣族的一个盛大的传统节日。节日在公历4月中旬，傣历6月举行，为期3至4天，第一天是除夕，最末一天是新年元旦。傣历年的交替正是以此为标志，它是傣家人辞旧迎新的年节。每逢节日，都要举行泼水、划龙船、放高升、赶摆等活动。照旧俗，节日清晨，男女老幼还要沐浴更衣，到佛寺赕佛，妇女要为佛像泼水“洗尘”。泼水节作为一种民族的传统习俗，它是一种不自觉的信仰意识，一种社会心理和传统意识，它反映了一个民族对自然、社会及人与人之间关系的共同看法。”傣家人认为，泼水可以消灾除病，也将其视为相互间“表示亲爱和敬重”的方式。因此，“看得起谁就泼谁”，人们以水泼人为乐以被人泼水为福。这种信仰意识和传统观念所反映出的对自然社会、人生及人际关系的认识和态度，正是泼水节世代相袭经久不衰的内在因素。故事所蕴蓄的意味深邃，用极其简洁、朴质的语言，叙述了一个具有史诗般内涵的动人故事，故事一开篇，就将女主人公推到一个凶残险恶的特定环境中，并以魔王和他强抢来的“十一个妻子”作一反一正的衬托、铺垫，让主人公一出场，就面对“法术神妙本领高强”烧杀虏掠、无恶不作的魔王。在无人能制服、没人敢反抗的情况下，这位“美丽”“聪明”的姑娘，却能心怀大略、恨而不露、以屈求伸，先讨得魔王的欢喜，使其麻痹，再伺机以巧言诱探、抓住其致命“短处”，瞅准时机，一举杀死了魔王。作为一位外柔内刚的女性，能凭着自身的智慧和胆略，坦然自若地杀死一个不可一世的魔王，其英雄形象已可谓楚楚动人了。然而，故事最动人之处却不在于一个姑娘勒死魔王的英勇举动，而在于魔王死后，十二个姑娘轮流抱住魔王头，轮换泼水以免除世间灾难的献身壮举。在这里，没有浓墨重彩的铺陈、也没有酣畅淋漓的抒写，只是平平叙来、却能产生出憾人心魄的感染力。从中，我们体味到，人们之所以如此虔诚地承袭泼水习俗，是因其有着象人们在端阳节划龙舟、抛粽子的习俗一样的意味，人们是以此来表达一种敬重、爱戴的感情和良好的祝愿。此外，这个传说故事还反映了古代傣族的先民们，面对残暴的恶势力具有一种不可征服的民族精神，同时也反映出该民族的丰富的艺术想象力。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
泼水节 “年年有个泼水节，看得起谁就泼谁。”这是傣族地方的古规。每年到了这一天，人们都要互相泼水，表示亲爱和敬重。这不是因为天气太热，也不是要扑灭灰尘。究竟为的什么呢？得从头讲起： 很早以前，有一个凶恶残暴的魔王，他的法术神妙，本领高强，水淹不死，火烧不亡，弓、剑、刀矛，也休想把他刺伤。他独霸一方，万分猖狂，要杀谁就杀谁，想怎么样就怎么样。他常常出外抢掠金银财宝、奴隶、美女，人人受着祸害，可谁也不敢反抗。 他已经抢来了十一个妻子，一个比一个长得好看。可是他的妻子们恨死了他，都想把这万恶的魔王除掉，但又没有办法。 那天，他又去抢来了一个最美丽的姑娘，做他的第十二个妻子。这个姑娘不但长的漂亮，而且非常聪明，因此，魔王特别喜欢她。她心里虽然同样痛恨着魔王，表面却不露声色，反与他十分相好。 一天夜里，她趁魔王高兴的时候，试探着问道：“大王，听说你本事大极了，水火刀剑一样也不能损伤，永远活在世上，多么幸福，多么好啊！” “可是，我也有短处呢。”魔王听了姑娘的甜言蜜语，高兴得忘其所以，无意中露出了这一句话。 “你有这么大的本事，还怕什么呢？”姑娘抓住时机，进一步试探。 “这——我只告诉你一个人，千万不准说出去呀！”魔王贴着她的耳朵，悄悄地说：“世界上只有一个办法能弄死我，就是拔下我的一根头发，勒我的脖子。” 姑娘心里暗暗欢喜，但还不十分相信。不久，魔王渐渐睡熟了，她轻轻地从他头上拔下一根头发，试着往他脖子上一勒，立，魔王的头便咕碌碌地滚下床去了。魔王就这样死了。 魔王先前抢来的十一个妻子和老百姓们，听说魔王死了，人人高兴得了不得从此，不再受他的糟踏和迫害，可以自由快乐地生活了。 十二个妻子想把魔王的头用火烧掉，但是火一触着头皮便到处飞起烈焰；她们又把它埋在地下，不料地面上却发出极其难闻的臭味；她们再把它抛到河里，河水马上滚沸成灾。不管怎么做都会造成世间的灾难，于是十二个妻子只好轮流着把魔王的头抱在自己的身上，虽然自己受一点苦，但世间就不会有灾难了。她们每天轮换一次，轮换时用水洗一次魔王的头。 傣族人民为了感谢这十二个姑娘除掉了世间的祸害，为了对她们表示敬爱，在每年清明节后的第七天，给她们泼一次水。因为天上的一天，就等于人间的一年。泼水节就这样一代传一代，一直传到现在。
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